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一、莲溪寺
相信大家对于一些比较著名的尼姑庵还是比较熟悉的,比如武汉的四大佛教丛林之一的莲溪寺!这座寺庙修建于明朝初年,但是因为明末战乱被毁坏,之后又经历了康熙重修和同治破坏,一直到了光绪年间,才得以恢复光彩,当时著名的道明和尚亲笔题写!值得一提的是,这里不仅仅有许多和尚,还有许多尼姑混居于此!
二、白雀庵
作南北朝后期为妙庄王之女的修行之地,曾经有一个古老的传说,据说草莽皇帝妙庄严得了一种怪病,叫做人面疮。这种病需要用亲生女儿的手和眼作药引子,他的女儿便将自己的手和眼睛送给了父王治病,自己则是来到了白雀庵修行。
病愈之后的妙庄王本想把三皇姑封为全手全眼菩萨,由于过分激动,竟说成“千手千眼”,这就是千手观音的起源!而白雀庵也成为了一座尼姑庵!
三、普寿寺
地处山西省五台县台怀镇东庄村最南面,有一座修建于北宋年间的寺庙,这座寺庙最早本是和尚自此居住,等到了光绪三十四年,公元1908年改为了喇嘛教,20世纪90年代,由如瑞、妙音两位法师创办中国五台山尼众律学院,成为了中国第一座教育类尼姑庵,这里有着几百名尼姑在此修学!
1、法镜寺
法镜寺位于杭州西湖灵隐天竺路旁,是杭州唯一的一座女众寺院,至今已有上千年历史。法镜寺原是杭州天竺山著名的“天竺三寺”之一,包括上天竺寺、中天竺寺、下天竺寺,均是千古名刹。清高宗乾隆皇帝曾将上、中、下三竺寺改名为法喜寺、法净寺、法镜寺,并亲题寺额。
2、莲溪寺
莲溪寺位于武汉市内的蟠龙山上,它是武汉四大佛教丛林之一,也是武汉市的一座佛教“女众丛林”。该寺最早建于唐代,也有记载说是明代。明代孝宗皇帝曾为莲溪寺赐过匾额,不过后来毁于战火。该寺屡建屡毁,直到晚清光绪年间,才重新修建完工。
3、开福寺
开福寺位于湖南长沙市城北新河,临湘江而建,始建于五代时期,是比丘尼(尼姑)的道场,距今已有1000多年历史,素有“先有开福寺,后有长沙城”之誉。开福斯大门上的横额“古开福寺”四个大字,是由清代湖南人陈海鹏书写。门上楹联“紫薇栖凤,碧浪潜龙”,则是嘉庆年间的书法家韩葑所书。
4、寂照庵
谈起茶,起初并没有想象中的这么神秘和高贵,进门七件事,柴米油盐酱醋茶,“茶”只不过是寻常百姓家最常见的物什而已,不过是农人为了防止吃饭被噎的一种下饭饮品,在北方很多地方称晚饭为“喝茶”,晚上见面打招呼,往往会说,“喝过茶了吗”。至于“饮茶”开始于何时,莫衷一是,各有各的说法,保守计算,距今也有4700年的历史。
“茶”因文人而闻名于世。
一旦与文人捆绑在一起,想不出名都难。闻名于各代的文人骚客,就像现下的网红大咖,是万千人心中的偶像,东施效颦、跟风学样者众矣。“茶”也是如此,未与文化挂钩之前,充其量就是一种生活用品,可是与文化结亲,与文人“合污”,华丽转身后,就成了附庸风雅必备品。尤其是唐朝文人陆羽及其著作《茶经》一书问世后,将中国乃至世界茶文化推向了一个新的高度。至此,“茶”由寻常百姓家进入上层社会,成了体现社会地位的象征。
茶受欢迎的原因。
(1)附庸俗世,体现一种社会地位。
(2)受某些医用学说的影响。
(3)纯属一种个人爱好或生活习惯,体现最明显的就是部分南方城市。
(4)以茶作媒介,或吟诗作对,或促膝畅聊,或洽谈业务。
就个人而言,偶尔也喜饮茶,至于原因,再简单不过了,徒为了消除白开水的寡淡,仅此而已。
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