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  1. 正史上方腊的结局是什么?

正史上方腊的结局是什么

谢邀!文献记载,方腊是北宋睦州清溪县(今浙江淳安县)人,他本是漆园主,家中颇有些资产,因不堪劣吏屡屡敲诈勒索,遂于宣和二年(公元1120年)10月聚众反抗。史家将这段历史称作“漆园誓师”。

彼时,宋徽宗宠信奸相蔡京和大太监童贯,这两人排斥忠良,祸乱朝纲,弄得朝野一派乌烟瘴气,时人称蔡京为公 (老头)相,童贯为媪(老太太)相。“艺术家皇帝”宋徽宗痴迷奇山异石,蔡、童二权奸投其所好,派人到江南去搜括珍奇稀罕的花石(太湖石、灵璧石),再用船运到京师用以修葺、点缀园林和万寿山,以供徽宗玩赏。运奇石时,每十条船为一纲,故名“花石纲”。地方官吏们打着皇帝御用的旗号四处搜略奇石,见谁家院里有奇花异石,砸门闯进去用黄纸一贴,就是皇帝的私人收藏了。运走时,若花石体量庞大,必拆墙毁屋,还不忘恐吓勒索一番,弄得是鸡飞狗跳,民怨沸腾。很多人早就被花石纲折腾的倾家荡产了 。大家早已憋了一肚子气,今见方腊挑头扯旗造反,众人群起响应 、揭竿而起。

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(图片来源网络,侵删)

史载,方腊在漆园中动员大伙道:“天下家国本是一个道理,好比子弟们辛苦一年勤于耕织,才积攒下一点点粮食布匹,当家长的却夺去挥霍掉,稍不如意还随意***,打死了也白死,你们甘心如此吗”?众人答:“不甘”!他接着说:“家长肆意挥霍民脂民膏,还大方奉献给敌国(指辽国和西夏),敌人吃饱喝足,又反过来打我们,家长却驱使子弟们去抵御。子弟们抵挡不住,还要挨其 鞭笞羞辱。你们愿意如此吗”?众人群情激奋,异口同声地喊道:“岂有此理!坚决不能”!方腊见气氛热烈,火候已到,又说:“诸君若能仗义而起,四方必闻风响应,旬日之间,万众可集,一鼓作气攻下江南各郡,划江而守,轻徭薄赋。十年之内,必能统一全国。不然,就等着被官府屠戮吧”!众人高呼:“愿听从你的号令”!

方腊树起义旗,以诛杀奸贼朱勔为口号,个把月麾下便聚集了十余万人,他稍加整编训练,便指挥他们往北打去,一路势如破竹,不久便攻占了东南重镇杭州。方腊率先举义,又接连攻城拔寨,声势大振,浙江、江苏安徽江西的很多州县纷起响应,大家都来投效他,队伍很快就发展至百余万人。

方腊见形势一片大好,遂匆匆建立了***,年号永乐(不是明朝那个永乐),自称圣公。

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方腊义军横扫东南,引起宋廷恐慌,徽宗立即派“媪相”童贯率15万大军南下镇压,同时,为平息民怨,他宣布罢免“花石纲” 。方腊义军虽然人数众多,但仓促聚义,兵卒大都是刚刚洗脚上田的农夫,器械粗劣,缺乏训练,组织纪律性较差,更缺军事经验,面对前来围剿的朝廷正规军,义军虽然奋勇冲杀,浴血抗敌,但多次失利。第二年(宣和3年)4月,宋军攻陷清溪帮源洞,方腊力战不支,旋即被俘。8月,方腊被官军解送汴京,后惨遭处死。 方腊起义是宋朝规模最大的一次农民起义,虽历时不长,旋起旋灭,但历史影响深远。

尽管两支农民武装都失败了,但后世对他们的评价不同:梁山成了好汉们的典范,是草莽英雄,成了“忠义”的象征,在社会世俗价值观中得到了肯定,甚至在一定程度上也得到了官府的认可;方腊他们则成了地地道道的造反者。可能多拜于《水浒》所赐。为了塑造梁山好汉的正义形象,不得不将同为起义者的方腊放在对立面。

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话说当时方腊从帮源洞山顶落荒而逃,在深山旷野中脱了赭黄袍,丢掉金花啐头,脱下朝靴,穿上草履麻鞋,乔装打扮,然后翻山越岭,急忙逃命。连夜翻过五座山头,走到一处山凹边,见一个茅屋嵌在山凹里。方腊肚中饥饿,却待正要去茅屋内寻讨些饭吃,这时松树背后走出一个胖大和尚来,一禅杖将其打翻,然后取条绳索绑了。那和尚不是别人正是***鲁智深。拿了方腊后带到草中取了些饭吃,将方腊带出深山后,迎面碰着搜山的军队,然后一同绑住捉来见宋先锋。

宋史上方腊没有单独的传记,方腊传是附在童贯传中,作为童贯的战绩出现的,在《宋史·卷四百六十八·列传第二百二十七·宦者传三·童贯(附方腊)》,记载如下:

话说三年正月,腊将方七佛率领军队进攻秀州,统军王子武利用坚固的城防固守不出。待大军抵达之后,一起***贼(方腊),斩首9000,但方腊依然不出。二月,贯、稹率前锋部队抵达清河堰,水陆并进,两路***。方腊没有办法只能焚烧官舍、府库、民居,连夜逃走。然后诸将刘延庆、王禀、王涣、杨惟忠、辛兴宗相继前来增援,收复了全部失地。四月,在梓桐石穴中生擒方腊及其妻邵、子毫二太子、伪相方肥等五十二人,并杀敌七万。四年三月,余党悉数得以平定。

宣和三年正月,方腊派大将方七佛率众六万进攻秀州(今嘉兴),秀州统军王子武乘城固守,不久宋军援兵赶到,大败起叛军。

宣和三年二月,宋军进攻杭州,方腊不敌,放火烧城,之后撤出杭州。之后起义军所占城池逐个被官军收复。

我们通过看《水浒传》这部书,了解到,方腊是被鲁智深所擒,这也应了方丈送给鲁智深的四句偈语。


《水浒传》的作者施大爷有点迷信和宿命观,新版电视剧《水浒传》则改为了“武松单臂擒方腊”。

那么真实历史是不是方腊被两位水泊梁山好汉所擒呢?(秉烛读春秋)将给亲们聊聊历史上真实的方腊。

单就老方的身世就有好几种说法,可见方腊神龙见首不见尾。

说实话,方腊和宋江是宋朝一南一北的英雄好汉。这从宋江受诏安后,平方腊可以看出来,北方众好汉,死伤十之八九,侥幸活下来的不是断臂就是少腿。

老方起义和宋江起义如出一辙,因为南方出奇石异树,奸臣高俅和童贯,需要这些孝敬皇帝的东西。

但老方不堪花石纲之扰,于北宋徽宗宣和二年(1120年)秋,利用摩尼教的“二宗”(明、暗)、“三际”(过去、现在未来)之说,组织群众,在睦州帮源发动起义。(讲真,我对老方的宗教一窍不通。)

说实话,南方人头脑就是灵光,太平天国洪秀全就是南方人,也是利用宗教起义的,看来南方利用宗教起义由来已久了。

方腊起义也是筹谋已久的事了,别看势力范围不大,但振臂一呼响应的很多。很快人数扩大到几十万,连续攻下杭州、歙州等六州五十二县,方腊***十年内推翻宋王朝。

宋徽宗赵佶一看这阵势,说,老虎不发威,当我是病猫是不?

北宋初期有王小波起义,北宋末年有方腊起义,这两次农民起义对北宋影响都很大。其中尤以方腊起义规模最大,在南方轰轰烈烈与北宋王朝分庭抗礼,极大动摇了腐朽衰弱的北宋王朝的统治根基。

熟悉中国历史的朋友应该都知道,中国的农民起义,总会掺杂着宗教的成分,比如东汉末年张角的五斗米道、元末的明教、清末太平天国的拜上帝教,而方腊,则是依靠摩尼教迅速扩大义军规模和影响力。

方腊,又名方十三、方世腊,北宋末年农民起义首领,雇工出身,典型的底层贫苦老百姓。宋徽宗宣和二年(1120年)秋发动农民起义。

方腊起义的精神纲领,来自于摩尼教,这种宗教,诞生于公元三世纪的古巴比伦,后来传播到世界各地,摩尼教最早是从中国福建传入的,之后在南方广泛流行。方腊利用摩尼教的“二宗”(明、暗)、“三际”(过去、现在、未来)之说,吸收了大批***,摩尼教主张的“是法平等,无分高下”深得人心,***亲如一家,无尊卑之分,团结对外,钱财物用全部公共享用,无分你我,真好似个大同世界的理想社会。

当时的江南,因征收花石岗导致民怨沸腾,特别是朱勔受徽宗命负责江南花石岗事后,大肆搜刮民脂民膏,在江南胡作非为,弄的民怨四起,人思反抗。方腊正是利用百姓的反抗心理,迅速揭竿而起,展开了轰轰烈烈的反抗北宋王朝暴政的农民起义。

作为北宋末年两大最重要的农民起义,宋江起义比方腊起义要早上一年(宣和元年,1119年),但论起义规模,宋江起义就远非方腊起义能比了。虽然是同一时期的两大农民起义,但其实他们并没有任何交集。

《水浒传》里面说梁山好汉接受朝廷的招安后,掉头来以官兵的身份攻打方腊,宋江征方腊,是朝廷利用梁山义军,来达到宋江与方腊两败俱伤的目的,这就是所谓的“以寇制寇”。结果是梁山泊整整折损了59名好汉,浪里白条张顺在杭州涌金门下更是被射成了筛子,死的极其惨烈。

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