西安生活落脚点,西安生活落脚点在哪

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于西安生活落脚点的问题，于是小编就整理了3个相关介绍西安生活落脚点的解答，让我们一起看看吧。

1. 西安是革命根据地吗？
2. 西安公租房满5年就不让住了？
3. 有观点认为西周是两都制，西安洛阳都是都城。此观点有何依据？

西安是革命根据地吗？

不是，西安是***管辖的范围即白区，不是  红色根据地，延安才是革命根据地。西安设有八路军办事处。许多拥护***的进步青年和学生通过西安八路军办事处源源不断的输送到延安红色革命根据地。虽然西安不是红色革命根据地但为中国革命也起到了一定的积极作用。。

西安不是革命根据地，西安解放前一直是陕西的省会，西北地区的桥头堡，由西北军阀和******分别把持！陕北地区的延安是红军长征最后的落脚点，并且建立革命根据地中心！统帅全国革命！

西安公租房满5年就不让住了？

西安公租房住满5年只要你还符合居住条件，还可以继续居住的，只要不拖欠物业费，和租金，也没有向外出租，符合以上条件是可以继续住的，公租房解决了外地人在西安打工没有住房的低收入群体，解决了他们没有住房的实际困难，让他们在城市生活有了落脚点，是国家一项很好的政策。

有观点认为西周是两都制，西安洛阳都是都城。此观点有何依据？

没有依据。今之都，殷当曰邑，周曰京（大也）。《说文》都字云：“有先君之旧宗庙曰都。”此训当近周都之意，而非战国大邑曰都。

文王庙在沣，武王庙在镐，故西周之都，唯镐京可当之。此正《诗经》及“何尊”之“中国”。但今时解金文者，自唐兰以《逸周书》附会“何尊”，营洛邑为武王之宿愿始，多以“成周”为洛邑，“何尊”之“中国”强释为洛邑。致诸西周早期铭器之释，循环论证，错讹不实。

《公羊传》何休注为正，成周乃成王建成之周，实指镐京。何尊出土关中，与洛阳无涉，也可为证。北京硫璃河燕旧都，出土“成周”卜骨，故洛邑为成周，实不如燕都为成周有据。

《多士》《洛诰》甚明，自成王亲征淮夷始，迁殷余民于洛汭，而营洛邑，留周公镇之，成王返镐亲政。《洛诰》载为成王七年，也周公监国之七年。而《何尊》铭曰“唯王五祀”，显与营洛无干。故营洛、封燕、建鲁，皆成王建成周邦之大事，以营洛甚至洛邑为周之都成周，纯属自误以娱人。

卖瓜说瓜甜，唐兰***以逸周书解何尊，自是牵强，炫其有据。《逸周书》诸篇，实则西周士大夫，于随平王东迁前后，对西周之怀念，言营洛本武王宿愿，夸饰营洛邑之盛事，不过聊以***耳。《逸周书》《尚书大传》之历史价值，焉能与西周文献《尚书》之《大诰》《召浩》《洛诰》相比？

无论古义还是今义，洛邑皆与西周之都不沾边。至于“两都制”，纯属今日民科之意淫。天无二日，天王至尊，祖禰丰镐，岂敢以洛邑为都？

平王东迁，呼洛邑为“成周”，也不过地名移植耳。年代隔远，唯诗三百“中国”之声，传唱西周之事，汉儒能辨成周者，已不多矣。

公元前11世纪，周武王姬发灭商，建国号为周，定都于镐(今西安）。周成王姬诵是西周第二位君主、周武王的儿子。周成王继位之初，年纪尚幼，由皇叔周公旦摄政，平定三监之乱。周成王亲政后，营造新都成周(今洛阳），统治中国、大封诸侯、派兵东征、制礼作乐，巩固了西周王朝的统治。 周成王营建好成周之后，有没有迁都，早在秦汉时期就已经引发争论。汉之前，人们皆认为“周伐纣，居洛邑”，直到司马迁时，提出了“武王营之，成王使召公卜居，居九鼎焉，而周复都丰、镐”的观点之后，开启了千年的“迁宅之议”。

随着近些年考古发掘出土越来越多西周时期的铭文来看，尤其是“何尊铭文”的发现，对成王迁宅有明确记载，其“迁宅于成周”、“宅兹中国，自之乂民”语，言之凿凿，记载了成王迁宅于成周（洛邑）的历史。成王五年“宅兹中国”之说，遂在在文献、考古均得到证实。尽管学界还有不同看法，但何尊的问世，毕竟为解决这个问题提供了重要的实证。

还有一种观点是周成王只是将王朝的政治中心、军师中心迁到了成周 ，丰镐暂时保留祭祀中心。当“成康”（成王、康王）之后，出土的西周铭文中，成周出现大量的宗庙祭祀系统，如祭祀先王的京宫、祭祀前王的康宫、昭宫和穆宫等，这时候成周才成为祭祀中心。

到此，以上就是小编对于西安生活落脚点的问题就介绍到这了，希望介绍关于西安生活落脚点的3点解答对大家有用。