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儒家与道家的根本冲突是:道不同,不相为谋。道家重规律,顺自然,尚人性,信天道;儒家重仁、崇礼、尚权、愚民、信人道。两个道上的车,各吹各的号,各唱各的调,水火不融。
司马迁《太史公自序》:“天下一致而百虑,同归而殊涂。”
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司马迁这句话评价太到位了,儒道之间或者儒道佛之间在最高层面根本不存在冲突,这也是为什么孔子说“老子若龙”的原因,也是为什么会出现“朱子道,陆子禅”的原因,儒道佛在最高层面是互通的,这就是所谓的圆融通达。三者不同之处在于达到统一理想境界的方式不同,这种理想境界可以简单的用“秩序”这个词来帮助理解。
儒家和道家的观念不同是有的,但是没有根本冲突。
我举一个例子,或许你能明白儒家和道家的区别。
有些人进去一看,房子挺好,能住人,那就住下了,因为房子就是用来住的。
还有一些人觉得这间房子,卧室装修不满意,客厅装的也不好,反正这里不好,那里不好,所以他把这一切都铲掉,然后根据自己的理念重新装修了一间房子,一间属于自己的房子。
这就是儒家和道家的区别。
姜子牙治理齐国三个月就搞定了,鲁伯禽花了三年才弄了一个雏形,为什么差别这么大,不是他们水平差距这么大,而是理念不同。
姜子牙没有将自己当作主人,他到了齐国,顺从当时的齐国的情况,看到一些大问题调整一下,理顺即可。
鲁伯禽到鲁国,他眼中没有鲁国老百姓,他眼中只有他打造的鲁国理念,他要将鲁国百姓改造成他理念中的鲁国百姓。
所以姜子牙的后代就被取代,齐国百姓也能接受,因为他们认可齐国,谁当国君没事,鲁国则一直延续,没有被篡位,因为他们认同鲁国王室,谁当国君区别很大。
每次进道观,和道士聊天甚欢,没见有什么冲突呢!
儒道的区分,在庄子中较为明显,但还没到冲突的境地,在历史中也是儒道并存,互相尊重。
儒家文化是入世的,立足于世间,成就于世间;道家文化是出世的,立足于天地,成就于天地。
儒生大致都读过《道德经》,不会敌视而是敬仰;道士略也知道孔孟,不会小看而是尊重。
两者有不同,但现实中并没有冲突。
自古以来,关于儒道文化最根本的冲突,其实就是“名实之争”,道家最不赞同的就是儒家所提倡的那些所谓的仁义道德。
儒家认为,一个社会之所以出现“弊病”,是因为人们没有爱心,没有礼乐,应该通过教化与引导,让人明白是非曲直,知道善恶美丑,才能够做出正确的人生选择。
道家却认为,一个社会提倡美的东西越多,说明这个社会存在恶的东西就越多。在一个大力提倡美德,到处大谈***的社会,往往是暗流、浊流、污流同时横行。这也正如我们今天大谈诚信和道德,说明诚信与道德离我们越来越远了。所以,一个社会不应该过多人为地界定是非、善恶,即使是我们认为好的东西,也没必要非拿到桌面上,因为可能会被部分人故意标榜,反而走向事物的反面。
比如说,战国时代的楚灵王,以细腰为美,文武百官为了获取君王的好感,经常不吃饭,以至于扶着墙才能立起来。宫中的美人更甚,为了获得君王宠爱,几乎不吃饭,几尽饿死,所以后人常讲,“楚王好细腰,宫中多饿死”。
再比如,我年轻的时候,大家看到白白胖胖的人,都很羡慕,因为那个时候穷,大家都吃不好,白白胖胖是家庭好和身份高的象征,但今天,人们又提倡A4腰,人们过分追求“骨感”,减肥广告铺天盖地,甚至生出“厌食症”这个病。
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