宁化旅游攻略西安,宁化旅游攻略西安路线

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于宁化旅游攻略西安的问题，于是小编就整理了3个相关介绍宁化旅游攻略西安的解答，让我们一起看看吧。

1. 有哪些理想的红色旅游景点推荐？我们想陪伴父母去旅游？
2. “永怀河洛间，煌煌祖宗业”，是不是说河洛是国人心中的圣地？
3. 城隍庙和土地庙的区别是什么？

有哪些理想的红色旅游景点推荐？我们想陪伴父母去旅游？

有哪些红色的旅游景点推荐？我们想带父母出去旅游？

红色旅游，首推革命老区江西井冈山和湖南韶山。

井冈山

井冈山地处江西西部，是“中国革命的摇篮”。***对井冈山情有独钟，写下了好多以井冈山为题的诗词。井冈山原始森林植被丰富，地理环境特殊，为当年的革命起到了很好的保护作用。现在井冈山已被开发为一个红色旅游基地，每年接待大量的游客前来参观学习。

茨坪是井冈山的核心景区，也是游井冈山的必到景点，大量的革命遗迹都集中在这个小山城。到达后可以直接住在茨坪镇，再逐个景点参观游览。

交通：井冈山目前还没有开通高铁，可以坐飞机或普通火车到达。机场出口就有直达茨坪镇的机场大巴，全程一个半小时左右，票价50元火车站也有直达茨坪镇的公交车，半小时左右。

韶山

位于湖南省湘潭市的韶山冲，是***的出生的地方，在出去学习和革命之前，***一直生活在这个小山坳里。现在这里是全国著名的革命纪念地、全国优秀旅游城市、爱国主义教育基地。作为重点风景名胜区，最著名的景点就是***同志故居，故居一直保持着***青少年时期在这里生活时的模样。***广场上有一座高达4.1米的大型铜像，铜像目光如炬，面带微笑，再现了***参加开国大典时的风***。另外，还有***纪念馆、***诗词碑林、毛氏宗祠、韶山烈士陵园等众多红色旅游景点。
到韶山旅游一天时间就差不多了，近地方的朋友可以自驾前往。外地游客过来可以先到长沙，第二天一早从长沙坐高铁到韶山。可以从韶山高铁站坐汽车直接到游客中心，再从游客中心购票坐车到故居。

“永怀河洛间，煌煌祖宗业”，是不是说河洛是国人心中的圣地？

此句出自陆游《登城》

在黄河与洛河交汇的流域，古代人民创造了灿烂的物质文明与精神文明，形成了华夏 文明源头之一的河洛文化。

黄河是中华民族文化的发源地，洛阳是我国“七大古都”中，建都最早、建都朝代最多、建都时间最长的历史文化名城。

数万年前，我们的祖先开始在这块美丽富庶的土地上，繁衍生息，渔猎稼穑，创造着人类幼年时期的文化。“崤函帝宅，河洛王国”，当中国进入阶级社会时，第一个奴隶制国家夏朝，就在洛阳一带立国。之后，商朝、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋等十三个王朝在此建都。建都历史长达1529年。建国以来，考古工作者，在洛阳发掘出十余座古城遗址，其中的二里头夏朝都城、偃师商城、东周王城、汉魏洛阳城、隋唐东都城，集历代都城建设之精华，代表营国制度的发展进程，被誉为“洛阳五大古 城遗址”

很多人认为，“河图洛书”就是中国的源头文化，而巩义市的洛水入黄河处，据说就是“河出图，洛出书”之处。在洛水中游的洛守县长水，传说也有“洛出书处”，而且还有“仓颉造字”的传说。据有关专家推测，在夏商时期，河洛地区的文字正在形成和定型。西周时周公旦制作的礼乐制度，在河洛地区长期保存下来。

从地域因素讲,河洛文化在我国传统文化中处于核心地位.以河洛文化为中心的中华文化的主要特点是:历久弥坚的"大一统"思想;根深蒂固的"中国"意识;强劲的凝聚力与向心力;多元一体的和合精神.认识这些特征,对于促进祖国统一大业具有重要意义.

河洛地区，地处中原腹地，历史上是我国经济、政治、文化的中心，所以古有“居天下之中”的 说法。

次数最多“陪都”~西安(俗称二奶)。民国时始

有“陪都”一词(1932年),西安是“第一个”被官

方(民国***)命名为“陪都的城市,现在以其

功能也是做“陪都”次数最多的城市,历史上做过东汉、曹魏、西晋、后赵、大夏、武周、后唐、后晋、民国***的“陪都”(引用西安晚报,《西安的陪都岁月》作者王友福)。六次成为首都洛阳的“二奶”

河洛文化就是指河图洛书文化，也就是我们现在说的根在河洛。

我们的文化的根脉也就是华夏民族一万年来积累下来的文化体系。根脉就是指在黄河，洛河，伊河，交汇处的洛阳。洛阳古代地区是夏朝，商灭夏后有了商朝。在夏之前，在中原地区的邦国时代创造了“易经”文化。夏是正统的，当时邦国以后大禹治水从禅让制变成了奴隶制，国家机器开始形成，进入了奴隶制时代。

夏商周这三个时期是华夏文明集中形成的时期。也可以说是华夏文明的根脉，说河洛文化实际上是从夏开始所形成的华夏文明。具有华夏文明特征的文化现象。

河洛文化主要是指“易经”体系，后来延伸成了以易经为主体的“黄帝内经” 老子“道德经”儒家的经典，包括后来的诸子百家等等一系列的经典，及所谓的“经史子集”文化现象。

“永怀河洛间，煌煌祖宗业”，是不是说河洛是国人心中的圣地？

圣地，顾名思义，就是神圣的地方，是信仰理想等集结的地方。虽然我是河洛人，虽然河洛在中国历史上有其独一无二之处，但说是“圣地”感觉还是有点不妥的。

河洛是华夏文明的起源之地，是王朝统治模式的起端，陆游通过这句诗，也是抒发他对国家前途的一腔热忱！河洛只是个符号，因为它是国家政治经济文化的核心，是承载着我们民族家国大业的一种符号。

既然说到了这里，，很有必要说一下“永怀河洛间，煌煌祖宗业”这句诗的出处，它是出自陆游的《登城》，全诗非常的气势恢宏，苍凉悲壮。我非常喜欢，也贴出来跟大家一起学习。

我登少城门，四顾天地接。大风正北起，号怒撼危堞。
九衢百万家，楼观争岌嶪。卧病气壅塞，放目意颇惬。
永怀河洛间，煌煌祖宗业。上天佑仁圣，万邦尽臣妾。
横流始靖康，赵魏血可蹀。小胡宁远略，为国恃剽劫。
自量势难久，外很中已慑。籍民备胜广。陛戟畏荆聂。
谁能提万骑，大呼拥马鬣。奇兵四面出，快若霜扫叶。
植旗朝受降，驰驿夜奏捷。豺狼一朝空，狐兔何足猎。
遗民世忠义，泣血受污胁。系箭射我诗，往檄五陵侠。

其实写这首诗这时候，陆游是在成都的，这登的城也是成都城。

在淳熙三年，陆游因“燕饮颓放”的罪名，先后被罢免了四川制置使司参议官和知嘉州的新任命，领祠禄(宋代五品以上官员罢官后，以主管道教宫观的名义领干俸)闲居。所以这时候的陆游的心情是愤郁的，常登成都城眺望抒愤，来排解自己的一腔抱负理想。

“永怀河洛间，煌煌祖宗业”正是他心怀国家，对当时国家前途命运，对我们华夏的“煌煌祖宗基业”的一种担心！而不是说河洛是国人心中的圣地！

个人认为河洛一指地理上的位置，二指河图洛书。“河”指黄河、“洛”指洛河，是以洛阳为中心的一片区域，地处中原腹地，是我国历史上有名的政治、经济和文化中心。

黄河与洛河交汇的流域，孕育了灿烂的物质文明和精神文明。其中精神文明的代表就是河图洛书。传说龙马负图在黄河出现，所以称之为河图；神龟背书在洛河出现，所以称之为洛书。伏羲依河图创先天八卦，周文王悟洛书而作后天八卦，先天为体后天为用，开创了中华博大精深的周易文化！

城隍庙和土地庙的区别是什么？

虽说都是庙，但城隍庙和土地庙可相差大了，不仅供奉的神不一样，神的等级也不一样。

土地庙供奉的是土地爷，中国人一向重土安迁，这种对于土地、故乡的眷恋来源于数千年的农耕传统，土地，是中国人的根！

中国人擅长造神，自己的根自然也要造一些神来，土地爷便应运而生，这种来源于民族习惯的信仰可谓遍布全国，基本上只要有人居住的地方，多多少少总会有土地庙。

广泛的好友往往是低级，由于村村有土地庙，自然不能奢望土地庙有多么豪华。这些土地庙多是村民自发修建，官府一般不出面，因此资金就比较缺乏，也造不出什么高大上的建筑。

土地庙造型大多简单，简陋的就是在路边以两块石头为壁，一块为顶，中间一块石头刻上字，那就是土地公公了，在我家乡的土地庙就是如此。

国人的等级观念也是比较深的，简陋代表着土地爷的等级不太高，作为基层信仰，土地神分布广泛，在神之间的等级也比较低。

如果将神类比成官员体系，土地神类似于现在的村官，都是村民合计出来的，不是上面委派的，他干的也是村里的小活，比如登记谁做了好事，谁做了坏事，保佑村里的收成、村民的财运等等。

土地爷一般没有降妖除魔的本事，出现在传说中也多半是因为邪灵侵占土地庙、活人亵渎土地庙遭天谴之类的，很少有土地爷出来惩治恶人的，因为他不管事。

顾名思义，城隍庙供奉的是城隍，又称城隍爷。

到此，以上就是小编对于宁化旅游攻略西安的问题就介绍到这了，希望介绍关于宁化旅游攻略西安的3点解答对大家有用。