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夜市千灯照碧云,
隔楼人语转清新。
江湖不恨无渔艇,
却向山阴过一春。
农民这个阶层,就没有多少夜生活,女人晚上会做一些事情,织布,洗衣服,鸡鸣入机织,夜夜不得息,晚上都没有时间休息。白天忙,没有时间洗衣服,那就晚上洗,李白“长安一片月,万户捣衣声”,好多人家在洗衣服,男人呢,夏天在外面乘凉,老人家会给小孩子讲一些故事。有些顺带做一些农活,比如说搓草绳,有些会做草鞋的晚上会做一些草鞋。有月光的情况下做的事情会多一点,比如剥茶子,剥桐子,不过前提是有这些农作物可以收获。有些农作物在今天习以为常,但是古达都没有,像烟草,明朝才传入我国,像番薯,为什么带有一个番字呢?明朝末年才传入我国,1593年。当然,也有些会去读书,画画,像匡衡的凿壁偷光,像王冕僧寺夜读中就有一段,夜潜出,坐佛膝上,执策,映长明灯读之,琅琅达旦。佛像多土偶,狞恶可怖;冕小儿,恬若不见。描述的就是王冕家没有钱点灯,晚上去寺院借助那里的长明灯读书的故事。但毕竟是少之又少。八,九点早早的就都回去睡觉了,至多半夜起来给猪添加一把饲料。
古代人的夜生活是怎样的?
我是现 代人,小时候就没有电视没有电脑,是不是 像古代人一样呢?就说说我吧是怎么生活的。 (傍晚到睡前),那时候经常停电,家家点蜡,有的用洋油罐头瓶子做的灯,大人们饭后,切野菜喂鸡鸭鹅猪狗马羊牛等,把麻线纺成麻绳纳鞋底用,把旧衣服各样的破布用浆糊一层层粘一起白天晒干,做鞋帮用,缝衣服袜子,用高粱杆编炕席做锅刷子笤帚,听老人讲故事,一次听完鬼故事都不敢回家了,临居家串门,看牌,下棋。小孩玩的就多了,十多人聚一起,三四人一伙地上画格跳飞机格,打口袋,欻口袋,跳绳,踢毽子,藏猫猫,抓瞎,老鹰抓小鸡,骑马脖掐仗,土疙瘩进攻打仗弹弓子是最先进的,摔跤,扮装演戏,掏鸟窝,很多土制玩具,棋盘棋种,很多很多,虽然土有的难度可以升级,伙伴们比着玩,所以那时候特别的开心。古人并不笨,他们没有电也一定会创造出好多有意思的夜余生活。
古代人不是喜欢赏月吗作诗吗?
人不一定非得要有电脑电视才能过。
喝酒读诗逛窑子。从唐代起酒吧就很发达,而且酒吧女多为异域风情的波斯美女,长安有宵禁,洛阳没有,所以更热闹,但那时全世界最繁华的城市,是扬洲,正所谓:烟花三月下扬州!
谢谢邀请,关于古今夜生活的差别,我谈三点看法:
第一,夜市的由来。有史可查的夜市大约兴起于唐朝。主要集中在河南、西安一带;北宋时期,东京(今河南开封)最有名的夜市是鼓楼观光夜市、包公祠夜市、学院门夜市,江苏南京夫子庙夜市、台湾省的士林观光夜市等。《宋代都市的夜生活》中记载,夜市主要以食物为主,日用品种类繁多并有季节差异。经营方式既有商铺也有流动商贩。并催生出酒肆、妓院等行业,是文人墨客最喜欢的地方。北宋初年到北宋末年,河南开封的夜市十分普遍,比较繁华的夜市有州桥、潘楼街、马行街夜市等,朱雀门外“州桥夜市”与“马行街夜市”两处比较大。城内的“坊巷桥市,皆有肉案”,“至晚即有燠爆熟食上市”。是夜市的真实记载。
第二,古今夜市的差异。古代夜市和现在夜市是有明显区别的。首先是时间不同。由于古代没有电,主要照明工具就是蜡烛,这是非常消耗成本、照明效果差又影响安全的玩意,因此,所谓的夜市一般在晚上七点左右、夏天九点左右就打烊了。其次是经营模式不同。古代的夜市主要以物换物为主,金钱交易为辅,也就是说,普通老百姓只能把家中的东西拿到夜市上换取生活必需品,只有有钱的人才会使用“银子”来交易。再次是经营品种比较单调。受交通条件限制,古代夜市上的商品基本上都是本地生产的,外地的少之又少,不像现在的夜市什么商品都有,只要有钱,外国的东西也能够买得到。现在的夜市就和古代有明显的差别,许多二线以上城市都有不少步行街,许多城市通宵营业,上海、南京、合肥等南方人都喜欢过夜生活,玩个通宵并不稀奇。
第三,古代人缺乏环保意识。古代没有汽车等现代化工具,大气污染也不严重,不像现在夜市管理不好就占道经营、污水横流、随意烧烤。古代夜市一般只是些达官贵人、文人骚客聚集之所,一般也不会通宵营业,这是古代人生活习惯和生活水平有直接联系的。
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