西安曹操出行地推,西安曹操出行地推入职

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1. 礼让三分成语？
2. 颜真卿的书法为何能与王羲之媲美？技法上有何区别？

礼让三分成语？

1、礼让为国

【读音】lǐ ràng wéi guó

【释义】治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。

【出处】出处不详。

2、让枣推梨

【读音】ràng zǎo tuī lí

【释义】小儿推让食物的典故。比喻兄弟友爱。

【出处】《南史·王泰传》：“年数岁时，祖母集诸孙侄，散枣栗于床。群儿竞之，泰独不取。”《后汉书·孔融传》注引《融家传》：“年四岁时，每与诸兄共食梨，融辄引小者。”

3、让再让三

【读音】 ràng zài ràng sān

礼让三分的成语是“谦恭下士”。

谦恭下士

[ qiān gōng xià shì ]

基础释义：

旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。

详细释义：

【解释】：旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。

【出自】：《汉书·韦玄成传》：“少好学，修父业，尤谦逊下士。”

【示例】：他亲自送至车旁，亲自代关车门，行一深鞠躬礼而别，颇能～。

◎邹韬奋《患难余生记·流亡》

颜真卿的书法为何能与王羲之媲美？技法上有何区别？

我们学写字，一学技，二学理，字有字的理，书写有书写的理。“技止于道”，道理才是根本。王羲之能称“书圣”，就是因为他在“阴阳”、“大小”、“轻重”、“方圆”、“疾涩”、“疏密”、“揖让”等矛盾的处理变化上是最全面的，所以说，“義之如龙”。

书法是人们对文字内容的深度理解和精神状态的自我表达，书法本身所承载着的，是书写者对自身、对人生、对自然、对道德文化的深刻体悟和理解，浸透着中国传统的思想智慧。

能把握好这些思想智慧，会处理字中的阴阳矛盾，只需一点技术上的变化，“合理”又“合法”的话就足以自成一格，在历史上留下痕迹。

颜真卿就是以“正大方严”和“外圆内方”的特色暗合儒家“道理”，所以即使字形与王羲之非一路，用笔强调“藏锋”，也与王羲之非一路，但是在字的处理上却也异常精妙，也就奠定了他的书法地位。

谢邀。王羲之和颜真卿是我最喜欢书法家，我手里有几十本书法字帖、碑帖，就王羲之和颜真卿的碑帖占了很大比例，可见我对其两位书法大家情有独钟。王羲之和颜真卿的书法都可以说已达到了艺术的巅峰了，他们的书法艺术各有千秋，书法艺术的成长跟一个人的性格、经历、喜好和审美情趣有很大关系。王羲之的蘭亭序被公认的天下第一行书，草书如淳化阁帖，草诀百韵歌等。颜真卿楷书如唐颜真卿多宝塔铭，草书有颜真卿草字汇等。要说他们两人谁写得好，这没有可比性，这好比红衣服好看还是黑衣服好看一样的，只能是难分伯仲。各人的审美观都不一样，学习书法提高审美观至关重要，多读碑帖，博览优秀书法作品，提高鉴赏力和审美情趣。眼高手低是贬义词，我认为在学习书法方面不一定是坏事，眼界高了能分辨出字的好差，能把握住正确的学习方向也未尝不可。学东西一般都是从模仿开始，从形似到神似，唱歌跳舞也如此。学书法先选帖，选最好看的碑帖，这也叫踩在巨人的肩膀上往上爬，博***众长，专一博众。书法这门艺术，內行看门道，外行看热闹，我认为当下书法趋渐萎缩的情况下，看门道和看热闹都应来一点。只要大多数人认为这字好看就行，就向他学习，反之就不学。颜真卿草字汇里有些字写的很漂亮的，如龙字，我收集了十个龙字，我认为颜真卿的龙字最漂亮，不信可以察察，在此我只是打个比喻。总之，凭自己眼光，哪个字漂亮就临哪个字，然后再形成自己的风格。所以没个人写的字都不一样的，这与各人的审美和学习方法进度都有关系。以上个人覌点，仅供参考。

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