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  1. 古代女人为什么要缠足,真是一种摧残?
  2. 劳动精神生动诠释了?
  3. 季子越事件已经尘埃落定,如何评价?

古代女人为什么缠足,真是一种摧残?

摧残?除去古代男权思想之外,可以从现代女性角度去看分析

大家都知道,绝大部分都市女郎,都会有这么一种鞋子。这鞋子呢,头尖尖的,鞋跟高高的,十多厘米有些夸张,七八厘米完全没有问题。穿这种鞋子,站立时问题不大,这个走动时候,也就脚尖着力吧……

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(图片来源网络,侵删)

想一想,这么玩舒服么?可人家女孩子乐此不彼,就这么穿

穿高跟鞋和古代女子缠足,某些方面异曲同工,都是为了美

正所谓爱美之心人皆有之,只不过以前人更狠,直接从身体上改变,今天从装备上去加成。其实今天女孩子也狠,比如亚洲四大邪术中的韩国整容术,较之早年女子缠足,有过之,而无不及吧

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据说,韩国人结婚,生下的娃既不像妈妈,也不像爸爸……

古代女子缠足,其实都是有条件的士族富绅家庭干的,女人在家都是有人伺候的,只要美就行

什么是美呢?外貌没办法,毕竟是古代,不是现代韩国。但是,在体型上,在性格上,还是可以塑造的,娇弱、乖巧……古书上记载了一个美之极致,这个美人上床下床,都得人抱,从前厅到后院,那得坐轿

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寻常乡下人,女人得顶半边天,洗衣做饭,下地干活,样样都得干,如此,谁去缠足?

古代女人要裹脚的原因:

因为儿童时期的脚掌柔韧度较好,比起成年时期更容易掌握裹成的形状。“楚王好细腰,宫中多饿死。”其实这个和裹脚有这相同的原因,都是为了取悦古代男人

相传,最初的裹脚还是来自于李煜,因为李煜再一次君臣同乐的时候,迷上了一种舞蹈,这种舞蹈呢,对女子的身体有求及其的高!不仅要身材纤细,还要脚曲做新月状。从此,南塘后宫中开始风靡起来裹脚之风。

明清时代的文人有许多咏小脚的浓词艳句,如“瘦欲无形,越看越生怜惜”,“柔若无骨,愈亲愈耐抚摩”,可见但是的社会风气的不堪程度。

古代女人裹脚得到由来:

中国古代女人裹脚的由来,其实裹脚就是缠足,女子缠足则是中国古代所特有的现象。所以,过去西洋人视中国人为“东亚病夫”的时候,总以中国女人的小脚作为中国愚昧、落后的象征。一起来看看中国古代女人裹脚的由来。

在中华性文化博物馆,展示了一个陶器叫“不倒翁”,实际上这是缠足女子的专用溺器。缠足***双脚疼痛难忍,不能下地,白天有家人搀扶,夜间小便只有用这种溺器了。它的重心很低,放在床上不易打翻,故名“不倒翁”由此也可见缠足***的痛苦。

从1600年开始,虽然有各种运动试图废除这项传统,但裹小脚直到20世纪初才消失。


女子缠足从宋朝起源延续到清朝,这个存在近千年的审美陋习令人难以理解和接受,可悲可叹,带给这些女子的无疑是多方面的摧残。

大部分裹小脚的女子,基本上是从小到大,甚至一生,双脚都被紧紧缠绕,现在我们练个瑜伽拉拉筋都坚持不到一分钟,下个一字马可以叫得整栋楼的听见。

而这些古代女子却要靠捆绑来限制正常的骨骼发育生长,日复一日,年复一年,那得经受怎样的折磨啊?

看到她们当时的鞋子,再看了看自己的大脚丫,对于一个特别怕疼的我来说,想想这后背都是凉凉的。

爱美之心人皆有之,为了追求美而牺牲一下很常见。可是如果是被迫牺牲就很难受了,要知道古代女子缠足是从四五岁就开始,我不禁想到了自己四五岁,那时候在田野里撒欢,自由地奔跑就是最快乐的事情,爸爸妈妈去赶集带回来一根棒棒糖就开心一整天。

那是最好的童年时光。

而这些女子却没办法奔跑,连走路都是带着疼痛的,更别提给自己裹上双脚的是自己本应该最亲最信赖的家人,对于幼小的心灵来说是多大的阴影?

接下来我们再来说说为什么古代女子要缠足,让脚一直保持这么小的形态?据研究缠足起自宋朝官僚贵族阶层等宋朝上层社会,说是因为脚太小,走路不稳而产生了一种极拘谨纤婉的步态,使整个身躯形成弱不禁风,摇摇欲倒,以产生楚楚可怜的感觉。

缠足,是一种摧残肢体正常发育的行为。总的来说是一种摧残,古人们以缠脚为荣,大致有以下三大两大原因:

首先在文化审美方面,古人们向来认为女性的美应该体现在 “阴柔”的一面,即较小、柔弱、娴静以及要有柔和的曲线等等。从文人骚客留下许多诗赋,也可看出古人们偏爱小巧的脚,比如: “一弯软玉凌波小,两瓣红莲落步轻”、 “翩若惊鸿,婉若游龙,仿佛兮若轻云之蔽月 ,飘摇兮若流风之回雪”、 “脚小能遮三分丑” 、 “丑妇幸足小邀旁人誉”等等全都阐释了古人们在审美上以“脚小”为美,古代女性要博得古代男性的喜爱,自然脚是不能大的,由此便有了“缠足”的盛行。

其次裹脚限制女性的活动范围,有利于古代男性把妇女禁锢在闺阁之中,以使女性符合“三从四德”的礼教,从而达到按男子的欲望独占其贞操的目的。据元代伊世珍的《琅环记》说:“吾闻圣人立女而使之不轻举也,是以裹其足,故所居不过闺阁之内,欲出则有帏车之载,是以无事于足也。”另外贺瑞麟在《改良女儿经》中也说:“为什事,裹了足?不因好看如弓曲;恐她轻走出房门,千缠万裹来拘束。”

再而古代文人们不仅爱好以***的小脚鞋玩“行酒”游戏,而且喜欢把探讨小脚当作“学问”来做。如“柔若无骨,愈亲愈耐抚摩”;“第一娇娃,金莲最佳,看凤头一对堪夸,新笋脱瓣,月生芽,尖瘦帮柔绣满花。”等等。文人们对小脚的赞美,带歪了那个时代的女性,助长了缠足陋习之流行。 

缠足对于绝大部分的女性来说确实是一种摧残,因为缠足的过程是剧痛难忍的,缠足不仅严重影响了女性足部的正常发育,而且减少了女性从事舞蹈和体育运动的积极性、妨碍了女子正常参加社会工作、阻扰了女子的社交活动,同时裹足的女子因行动不便只能困在家里,没有谋生本领,变得孤陋寡闻,只能将希望寄托在丈夫身上,从而使得古代女子的社会地位愈加低下。

但是在那个以小脚为美的古代社会里,一些长相丑陋又没有什么能力的女子,依靠一双小脚不仅能够嫁出去,而且往往能够觅得较好的夫婿,这又是另一番谈论了。


摧残是结果,而不是目的。

缠足是指女性用布将双脚紧紧缠裹,使之畸形变小。缠足的风俗起源于北宋后期,兴起于南宋,直到清末才被大规模反对,从而取缔。

缠足不仅在宋朝的官僚贵族阶层流行,也受到了许多名人的追捧,包括苏轼、辛弃疾都有歌颂缠足的文章,比如“纤妙说应难,须从掌上看”,“淡黄弓样鞋儿小,腰肢只怕风吹倒”。

正因如此,缠足才开始在民间全方面的发展起来,甚至出现了专门的缠足鞋。这种审美不仅影响了***,还影响了女真族和蒙古人,女***在同宋朝作战时就以获得缠足女子为乐,蒙古贵族也对此持欣赏的态度。

继元代妇女以后,缠足又在明朝继续发展。朱元璋还将张士诚旧部编为丐户,下令浙东丐户,男不许读书,女不许裹足。

这说明缠足在明朝甚至成为了一种贵贱等级的标志,不是谁都有这种自由的。女子小脚要下,也要弓,还要裹成角黍状等讲究也盛行于明。

清朝的统治者曾经强烈反对过***缠足的风俗,但却是和男子剃发令一样,意在用满洲习俗化为***习俗,从而加强统治。

劳动精神生动诠释了?

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季子越***已经尘埃落定,如何评价?

很高兴回答这个问题。季子越事情发生以后令人愤慨,身为中国人,炎黄子孙,龙的传人,他完全丧失一个国人最基本的素养,侮辱国家,伤害民族,愧对列祖列宗,我不知道他从小成长的环境怎样,肯定与他成长的环境有关,他的父母,他的亲友都应该感到脸上无光,完完全全一个卖国求荣的嘴脸,作为受过若干年各类教育的知识女性,所言所行令人不齿,完全不是一个有担当的青年。因此,中国科学院大学对季子越的开除学籍处理决定是顺乎民意的,这样对家国无情无义无担当的学生,可以说怎么处理都不为过,是他有错在先,无良无德,活脱脱就是一个白眼狼,对中华民族和中国人民的感情都是一个极大的伤害。

此前许可馨亲日***已经引起了人们的愤慨,再又出现了季子越辱国***令人哗然,我们广大教育者也要有所三思,我们应该培养什么人,需有什么样的道德标准,一个人的言行、习惯养成不是一朝一夕形成的,我们要防微杜渐,杜绝此类***的发生。我们广大的高校,除了抓好思想政治工作之外,还要在招生录取、毕业环节上把好政治思想关,对这种完全违背仁义道德的行为,要实行一票否决。从制度上把好关、守好门,让品行恶劣的学生为自己的任性买单。

爱生活、爱艺术、乐教育,我是误入艺林深处,欢迎关注、分享,期待一路同行。

如何杜绝更多“季子越”的出现,是季子越***尘埃落定后,我们应该重点要做的事情
季子越被中国科学院大学按照学生纪律处分实施办法,进行了严厉的惩处,季子越被开除了学籍。

消息传出来后,许多一直关注此事的网友,在逐字逐句看完中国科学院大学的处理通报后,表示“感觉极度舒适”“感觉畅快无比”,但是还有一些网友在评论区表达了另外一种隐隐的遗憾:

国家花费巨大代价培养的高素质留学生,怎么会变成了“季子越”的模样,到底是哪里出了问题呢?

是啊,在许多人的认知中,作为天之骄之的名校学子,从小学开始基本上都是一路开挂一样地过关斩将,进入令万众羡慕的名校学习深造,享受着来自邻居、亲人、父母、师长的祝福和关爱,享受着国家耗费巨资提供的优秀师资力量和学习环境,应该对祖国、对学校、对家庭、对亲人朋友充满感恩和正能量。

尤其是季子越所在的中国科学院大学,可是中国排名前列的重点大学。

这样的天之骄子,应该是健康社会风尚的引领者,正能量的创造者。然而,这只是我们一厢情愿的想法,网上接连踩踏雷区而被翻出来的“精日”“精美”分子,犹如一个个屡禁不绝的“季子越”们,他们都有一个共同的身份特征,他们都学业优秀、出身名校,甚至校内光环加身,在网上曝光其不良言行前,甚至都是老师和家长亲朋的骄傲。
一朝被撕破面纱,学校家庭才蓦然惊觉,原来印象中的好学生,怎么变得如此冷酷无情而陌生,如此低劣下作而不堪。

承受网上民众狂风暴雨的,除了始作俑者,还有他们的老师学校和父母亲人,原因就在于我们的学校和家庭教育,都缺少了一种关于道德的培养和考核机制。

这种道德培养和考核机制看似无形,实则有形,看似无用,实则是目前中国教育最为缺失的东西。


长期以来,中国教育中“唯分数论”“唯成绩论”的观点蒙蔽了家长和老师的眼睛。

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