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《清明上河图》是中国古代绘画的杰作之一,现藏于北京故宫博物院,不在西安。
《清明上河图》为北宋风俗画,北宋画家张择端仅见的存世精品,属国宝级文物,现藏于北京故宫博物院。作品以长卷形式,***用散点***构图法,生动记录了中国北宋都城东京(又称汴京,今河南开封)的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况,是北宋时期都城东京当年繁荣的见证,也是北宋城市经济情况的写照。
绘制过地图,并在长沙赠给左宗棠!
1840年6月,第一次***战争打响。清军节节败退。英军只付出极微小的代价,就一路攻城拔寨,顺利打到天津大沽口。天津到北京,只有短短数日路程。面对英军的威胁,此前一直主战的道光皇帝不免动摇起来,愿意按照英国人的意愿,实行通商并惩办林则徐。于是,一年前因为“虎门销烟”名震中外的林则徐,成了朝廷的“替罪羊”,被革除职务。1841年底,当英军再次北上之际,林则徐被从重发往新疆伊犁,效力赎罪。
公元1842年8月,林则徐在西安告别家人,踏上西行的路途,路途的遥远、艰辛,并没有使林则徐意志消沉,沿途壮丽的西北风光,反而使他心胸更加豁达,对国家和民族的安危更加关切。
林则徐在新疆期间,亲自到各地踏勘荒地、寻访水源、发展屯田,大量的调查研究,使林则徐掌握了关于新疆的珍贵的第一手资料,为了让朝廷了解新疆的实际情况,林则徐亲自绘制了一幅新疆地图。形成了他对经营开发新疆的一系列思考,他回去以后建议朝廷加强对新疆的管理奠定了思想基础,他的这种思想也在很大程度上影响了左宗棠。
1850年,林则徐返乡途经长沙时,召后起之秀左宗棠到湘江舟中彻夜长谈,谈及西域事务时,林则徐说,西域屯政不修,地利未尽,以致沃饶之区,不能富强,余颇以未竟其事为憾。林则徐与左宗棠的一席谈话,激发了左宗棠经营西北的决心。林则徐虽然只见了左宗棠一面,可他已经被左宗棠的学识所倾倒,深信此人值得自己托付:“东南洋夷,能御之者或有人;西定新疆,舍君莫属!”林则徐还将自己制定的战略***、新疆地图等资料,全部交给左宗棠:“以吾数年心血,献给足下,或许将来治疆用得着。”左宗棠收下了资料,收下了林则徐对他的殷切希望。
大将筹边尚未还,
湖湘子弟满天山。
新栽杨柳三千里,
引得春风渡玉关。
清代杨昌浚的诗作《恭诵左公西行甘棠》
1841年6月28日,清***下令,将林则徐遣戍新疆伊犁。林则徐被流放在新疆三年余。在这三年中,林则徐没有消沉,反而怀抱一颗赤子之心,根据在新疆观察到的事实,已预见到沙俄将成为侵略中国的主要祸害。针对沙俄欲侵略新疆的勃勃野心,他在地方实行屯田备边加强边防的屯边等多种举措。
在流放新疆的生涯中,林则徐绘制了很多翔实的边防地图,对新疆的边防形势进行了分析和研究,形成了可贵的军事资料。1849年10月,林则徐辞去云贵总督之职回闽养老,坐船途经长沙,与左宗棠终于得见。左宗棠对前辈名臣林则徐则更是心仪已久,据说因急于相见,慌忙之间还落入水中。舟中林则徐、左宗棠在烛下放怀畅谈今昔,纵评天下大事,共同的经世抱负和旷世情趣使他们像阔别多年的故友相逢,倾心交谈,史称“湘江夜话”。
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要拍摄中国风,首先得明白什么是中国风,即中国风格,是建立在中国传统文化的基础上,蕴含大量中国元素并适应全球流行趋势的艺术形式或生活方式。
近年来,中国风被广泛应用于流行文化领域,如音乐、服饰、电影、广告等。
我认为在歌曲上体现的中国风三古三新(古辞赋、古文化、古旋律、新唱法、新编曲、新概念)结合的特点同样适合***拍摄上。拍摄具有一组中国风特色的摄影作品,主题就要有有中国文化内涵,主题可以以怀旧的中国元素与现实社会变迁节奏的结合,产生含蓄、忧愁、幽雅、轻快的摄影风格。
拍摄纯粹中国风,可以拍摄古建,各类少数民族传统的服装和有代表性民俗节日活动等等。
现实生活中可以捕捉各类人文,文物、棋棋书画等等。
再有可以深层次的感受,感悟中国元素的特色,用抽象,色彩的来拍摄抽象的中国风格作品!
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如果你想拍摄“中国风”的照片,首先必须对“中国风”这个概念的定义要有足够的、必要的了解。
***是这样对“中国风”进行定义的:
中国风(英语:Chinoiserie)也译成“中国风情”、“东洋风情”,在艺术史上是一个专有名词。此风格起源于十七世纪,在十八世纪成为风行全欧洲的国际时尚,表现在各种艺术类型,并在各地发展出不同特色。
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