西安天山龙城房价走势如何,西安天山龙城房价走势如何啊

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1. 段誉把木婉清、钟灵、晓蕾等人纳为妃子，为何还要出家？小说是如何描述的？

段誉把木婉清、钟灵、晓蕾等人纳为妃子，为何还要出家？***是如何描述的？

在新修版的《天龙八部》中，段誉得知了自己的身世，原来是母亲刀白凤和段延庆生下的自己，一时之间无法接受。

但是转念即安，这样一来他的那些同父异母的妹妹，都没有任何血缘关系了，在新修版中，段誉算是享尽了齐人之福，将木婉清、钟灵、晓蕾等女子，都纳为了妃子，而王语嫣，最后回到了慕容复身边。

很多读者可能不认识晓蕾，我在这里用原著解释一下她的身份：

晓蕾原本是西夏银川公主的侍女，后来被公主许配给了段誉，成了段誉的妃子。

那么问题来了，段誉既然如此有这么多佳人，为何还要出家呢？跟我来分析一下事情的真相吧！

原著中有这样一件事情：

原著和电视剧中有所出入，电视剧中段誉只是把自己的身世秘密告诉了伯父段正明一人，段正明对段誉视如己出，自然不会把这个秘密传出去。

但是原著中他不懂帝王权术，也不懂言语能害死人的道理，把这个惊天秘密也告诉了剩下两位亲信，这就容易引起了祸端，不得已才退的位。

一家之言，不喜勿喷。

段誉已经纳木婉清，钟灵，晓蕾等女子为妃，为什么还要出家为僧？

首先，段誉纳木婉清，钟灵为妃，这二个女孩虽不姓段，却是段誉之父段正淳私生女，而段誉是刀白凤和段延庆***所生。所以段誉虽有名份，却非亲生，木，钟虽无名份，却是私生女。所以，段誉和她们只是***兄妹，却是能成为真夫妻。

晓蕾是虚竹妻子，那个西夏公主李清露的身边侍女，就是当初在公主招亲现场仰慕萧峰的那位，由于李清露不想虚竹有这个“通房大丫头”，就把她赠给段誉为妃了。

同样原因，虚竹的四大侍女梅剑兰剑竹剑和菊剑，都是娇滴滴的大美女，人间绝色，再加上虚竹和段誉在灵鹫宫喝醉后，她们曾服侍虚竹洗澡，并换上内衣，该看的，不该看的，她们都看了，估计也碰过了。

李清露怕虚竹和她们玩暧昧，甚至召她们四位侍寝，也一并打包送给了段誉。

所以，段誉仅仅这几位，就有七位后妃，加上与大理贵族政治联姻的，至少有十位。我们可以想象，段誉子女肯定不少。

但是，段誉一定最爱这七位，因为这七位一者都感情深，二者都会武功，而且因为他身怀逍遥派“北溟神功”，一边兴雨布种，一边还可以男女双修，夫妻都能功力精进。

也因此，段誉左拥右抱，尽享齐人之福，直到六十岁才恋恋不舍地在天龙寺出家为僧。

一，六十岁这些妃子已老，不会再怪段誉不尽人事，没有担当。

1 首先，从***的角度来说，更符合大众认知的版本，段誉和王语嫣在一起的那个版本其实并没有描述段誉出家的片段

其次，你说的情节应该是后续的修订版，这个在读者间的传播程度相对原来的版本应该没有这么广。

这个版本，金庸应该有完成一些细节的修订，当然最大的改动来自于对主角的感情归属的表达。有这样的修正大约金庸是出于两个方面的考虑。第一。自己心境的转变，金庸曾经痴恋夏梦，到了那个时候大概终于放下了。第二，一本这么长的书，一定会有一些前后对不上的BUG需要修复。第三金庸***有一部分贴合历史，所以要和历史对的上。

所以，综上所述，段誉出家和他是不是娶了妃子没任何关系，而是第一金庸自己放下了，第二，大理信佛，这个人物的原型在历史上是真的出家了

避位为僧是大理皇帝的“惯例”。

大理国崇尚佛教，在金庸笔下，天龙寺是大理国的***寺院，许多皇帝退位后都在天龙寺出家为僧。

“我大理国自神圣文武帝太祖开国，那一年是丁酉年，比之宋太祖赵皇爷陈桥兵变、黄袍加身，还早了二十三年。我神圣文武帝七传而至秉义帝，他做了四年皇帝，出家为僧，把皇位传给侄儿圣德帝。后来圣德帝、兴宗孝德帝、保定帝、宪宗宣仁帝、我的父皇景宗正康帝，都避位出家为僧。自太祖到我，十八代皇帝之中，倒有七人出家。”

在《射雕英雄传》中，一灯***曾向前来求医的郭靖黄蓉提到，大理有很多皇帝在退位后选择了出家为僧。

《天龙八部》中，保定帝段正明遇到强敌鸠摩智到天龙寺强取“六脉神剑”剑谱时，临时出家，由叔父枯荣***为他剃度。

《天龙八部》新修版里交待了段誉的结局：

段誉一共做了四十年皇帝后，避位为僧，传位于其子段正兴。段正兴做了二十五年皇帝后，也避位为僧，传位于其子段智兴。

《射雕英雄传》中，段智兴因为没有对瑛姑和周伯通的孩子施救，间接致孩子夭亡，心生愧疚，出家为僧，法号“一灯”。

天龙寺虽然只是一个寺院，地位之高却不能小觑。这座***寺院，掌管着至高武学“六脉神剑”剑谱，俨然大理国的支柱和屏障。

在《天龙八部》的第三版，也就是王语嫣离开段誉，回到慕容复身边这一版中，全书的最后一段提到：

据大理国史籍所载：大理（史称“后理”）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号“日新”，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。……段正兴之母姓名，史无记载，是木婉清、钟灵、晓蕾，还是别位嫔妃所生，便不得而知。

通常来说，出家之人都是看破红尘、心无所牵，甚至是受过打击、心灰意懒才会步入空门。但是段誉的出家，并不太一样。

首先，段誉所处的大理国信奉佛教。

在当时的大理国，皇帝出家为僧司空见惯。大理是个信仰佛学的国家，历代君主有很多都是禅位后出家为僧。

在金庸***里，就提到过几个出家的皇帝。

比如《天龙八部》中段誉的伯父段正明，为退强敌，在天龙寺剃度，虽是权宜之计，却也是段正明的“素来之志”。其后也是传位于段誉，并未还俗。

《射雕英雄传》中的段智兴，书中说他出家的原因是，因为心中有怨气，没有出手相救瑛姑和老顽童的孩子。见瑛姑亲手结束了孩子的痛苦，负气而走后，“不饮不食，苦思了三日三夜，终于大彻大悟，将皇位传给大儿子，就此出家为僧。”

而段誉因何出家，书中没有提及。根据段誉原型来看，也许是因为段誉晚年，他的儿子们各自不合，为了谁做下一任皇帝而斗个不停，段誉厌倦了这些，就把皇位传给一个儿子后出家了。

其次，书中提到，段誉避位为僧时已经做了四十年皇帝。

此时段誉的出家，跟纳谁为妃、纳了多少妃子是没有关系的，甚至跟与妃子是否情投意合也没关系。因为那都是几十年前的事了，所以段誉不可能是为情所困而出家。

只就***《天龙八部》来说，并未给出段誉出家的具体原因。

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