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1. 为什么民谣大多出自西安？
2. 行者是哪里的曲子？
3. 全民摆地摊最后好了谁？所有人都去摆地摊，那谁来消费？

为什么民谣大多出自西安？

西安之所以有较多的民谣音乐产出，并没有特定的官方解释或确切的原因。然而，可以从以下几个方面来解释这一现象： 1. 文化底蕴：西安是中国历史文化名城之一，拥有悠久的历史和丰富的文化底蕴。

2. 大学城市：西安是一座拥有众多大学和高等学府的城市，吸引了许多具有音乐才华和创作能力的年轻人。大学校园培养出了一批对音乐有热情的学生，他们在校园和社会中形成了一个活跃的音乐文化圈子，其中包括了民谣音乐的创作和演出。

3. 地理位置：西安地处中国西北地区，地理位置相对较为偏远，相对较少的商业化和市场压力可能给了一些音乐人创作和表达的空间和机会。他们更容易脱离传统音乐市场的束缚，尝试更多创新和独立的音乐风格，其中包括民谣音乐。

4. 地方特色：西安的历史和民俗文化给人们留下了深刻的印象，这种特色和风格也可以在民谣音乐中得到表达。民谣音乐通常强调对人民生活和社会现象的描绘，西安作为一个有着独特历史和民俗传统的城市，为民谣音乐提供了丰富的素材和灵感。 虽然以上因素可能部分解释了西安民谣音乐较多的现象，但需要指出的是，音乐产出的地域化不是绝对的，其他地区也同样存在着具有多样风格和丰富内涵的民谣音乐创作。

行者是哪里的曲子？

1 行者是一首中国传统音乐曲子。
2 这首曲子源自南北朝时期的民歌，描绘了一个行走的行者在路上的心情和景象，后来被改编成为器乐曲，成为了中国传统音乐的代表作之一。
3 行者这首曲子受到了很多音乐家和艺术家的喜爱和推崇，在不同的演出和场合中都有被演奏和使用的可能。

这是一首协奏曲。

《行者》这部作品是具有独特风格的古筝曲艺术作品，是由西安音乐学院教授所创作的，目前有筝和钢琴以及筝和交响乐这两个创作版本，是吸取西安鼓乐素材而创作形成的，该作品包含了古筝传统艺术表现手法，同时具有一定的创新现代表演技法。西安鼓乐是传统音乐中具有代表性的作品，起源于隋唐，是一种由民间乐器合奏而成的古老乐种。婆罗门影这一鼓曲是由余铸传谱，冯亚兰记谱和译谱。在行者作品中融入了宗教和鼓曲元素，使作品增加了艺术厚度，本研究主要从音乐本体角度出发来解读该作品

全民摆地摊最后好了谁？所有人都去摆地摊，那谁来消费？

这话你就不应该说·或者说你说话不经大脑过滤，你摆摊能把三百六十行都摆完，还是把人生五大生活支柱能摆完，除了你的摊上的东西其它就不用了，不消费了，够用了，一个人＝十四小时所需用的东西你摊上都有了？世界上最大的超市也有不全的货，脑袋让驴踹了？

这个提问不确切，虽然摆地摊在全国兴起，但不是全民摆地摊。据我所知，摆地摊的还是少数人，而且摆地摊的这些人中大部分是自产自销的农民、流动小商小贩、没有固定职业人员、下岗职工、失业人员、上班不正常的人员、个别退休人员及家属，只有个别是白天上班晚上摆地摊。摆地摊潜力很大，物品丰富，商品繁多，价格灵活，市场广阔，面向全民，生活需要，方便群众。谁摆地摊谁受益，利有多有少。规范管理，文明摆摊，活跃市场，利民惠民。

我向“相识悔梦”提出一条意见，讨论社会问题不能绝对化！你提出的“合民摆地摊最后好了谁去消费？”这个问题就绝对化了，中国14亿人，能出现都去摆地摊吗？摆地摊首先得有条件，得有东西可摆，沒有货物摆啥地摊？

当前出现的“摆地摊”是在防控疫情中出现的交易形式。“摆地摊”指露天交易场所，露天交易中空气流通好，减少疫情传播机会。不像超市百货一或农贸市场等室内交易场所，流动人员多，又受环境所限，空气易污浊，流畅受限，易于传播感染***。我尤其主张农贸食品交易场所多一些地摊，对买卖双方都有好处。当然地摊撤掉后环境卫生不好，常出现垃圾等。这需要按排清洁人员打扫清理。实际上室内交易场所也有这个问题，也需要按排清洁人员打扫清理。有些城市的早市夜市都是摆地摊，就很不错。

至于地摊消费，除了客流消费外，还有地摊之间的互相消费。这是市场中常出现的事情，有人卖衣服，有人卖鞋。卖鞋也需要买衣服，卖衣服也需要买鞋，在同一市场中完成交易不是好事吗？

再提一笔，摆地摊尽可能搞流动车辆管理，不搞货物摊地交易。晚上撤摊推走车子既可，而且地摊也要像室内市场那样，划地出租收点费税，以供卫生及保安使用。

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