贫穷的人在西安生活好不好,贫穷的人在西安生活好不好呢

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于贫穷的人在西安生活好不好的问题，于是小编就整理了4个相关介绍贫穷的人在西安生活好不好的解答，让我们一起看看吧。

1. 陕西省2023年特困人员标准是多少？
2. 现在陕西还有人住窑洞吗？
3. 贾平凹：“混的差的男人关心政治，经济差的地方饭馆多”怎么看？
4. 三国时期老百姓生活的怎么样？

陕西省2023年特困人员标准是多少？

2023年陕西省特困户的标准是：

绝对贫困人口即特困户（年人均纯收入低于627元），

相对贫困人口即贫困户（年人均纯收入628—865元），

低收入人口（年人均纯收入866—1205元）

现在陕西还有人住窑洞吗？

是的，现在陕西还有一些地方住着窑洞。由于陕西除关中平原和汉江平原外，其他地区主要是秦巴山地、陕北黄土高原和窑洞。在陕北地区，仍有一些人住在窑洞中，其中一些是贫困人群，而另一些则是因为喜欢这种传统的居住方式而选择住在窑洞中。此外，在有些半山区半平原的地方，人们也会建窑洞来发展农家乐旅游。因此，现在陕西仍然有人住窑洞。

贾平凹：“混的差的男人关心政治，经济差的地方饭馆多”怎么看？

老贾懂女人。服。

老贾不懂政治。政治就是争权夺利，无处不在。一个人没有，二个人就有，三人成群就得分上中下左中右了。人堆里，就得有说了算的。没有人置身政治之外。这和混的好不好没关系。混的好的男人，参与政治，岂止是关心。混的差的男人，所谓关心就是过嘴瘾。但集腋成裘，滴水成川，不是没有用。好不好的都是政治的工具，没有主宰。比如君王，古语说“水能载舟亦能覆舟”。政治的妙处在于，风水轮流转，明年到谁家，说不准，不知道。你看，要饭的朱元璋也能当皇帝。闲鱼还有翻身的时候呢。

老贾还不懂饮食。饮食男女偏科了。人都得吃饭。做饭的多了，吃饭的就少了么？还是吃饭的多了，做饭的就少了？张嘴去吃，举手去做，自有平衡。钱多的吃，钱少的也得吃，只是饭和饭不一样，有好有孬，这才看出有贵有贱。人去饭馆吃，容易产生高高在上感觉，买吃和***一样，先拿自己当爷了，其实未必。这“饭馆经济学”就是看不起人，怀疑老贾是吃着屎在琢磨女人吧

混得差指的是哪方面？社会，政治，经济？混又是什么意思？不用积极努力地干，而是混？并且别人干自己混结果还得比别人好？贾平凹，你行的话你去美国混去吧，那里需要你这样的人才。

贾平凹:“混的差的男人关心政冶，经济差的地方饭馆多"怎么看？一分为二看:这是断章取义。如果男人累了去饭馆喝酒，小酒馆里都是身心疲惫的打工的男人，喝点小酒，酒后吐真言，发一发劳搜而已；讲一讲关心政治，国家的大变化，没有别的。难道为了一句断章取义的话你要去打一位大众心里的好作家，我看不可能。不然，你也写本关于农民，关于低层小县城的真实生活，你就知道了什么是落后。当然了落后会改变的。你写的不一定比贾平凹的“书”输好呵！

抱歉！人的眼睛看的是事实，真话不好吗？***话就好吗？美好于丑漏形成了鲜明的对比，高与低，黑与白，红于黑那是敢于创新，站在自己的立场去写也许不合(和大众口味)；就象厨师一样众口难调，有说咸，有说白，有说真好。你怎么看？我站在贾平凹的立场上说话。请尊重现实，一段历史时期的共性:贫和富只是一小段时间的低潮。我希望我们的国家到处都是楼房，那些棚户区和破旧的土房渐渐变少，那些小酒馆也变成大酒店，这是人心的向(想)往。那些酒男人成了家庭的顶梁柱，幸福快乐为家庭而奔忙着，挣钱养家糊口。抱歉！我自见解，不对勿喷。

太自负了，什么事都自以为是，太把自己当人物了，用道德***让别人闭嘴，懂不懂给别人扣帽子，人为离间人民群众，挑动群众斗群众，性别攻击，地域攻击，职业攻击，代际攻击，都是这些人搞起来的。任何人都有权参政议政，这是宪法赋予公民的权利，不是几个文人凭借自己有那么一点话语权就可以剥夺的！

贾平凹这两句话倒是别出心裁，但是显得偏颇。

如果按照这个逻辑，古今中外，所有的政治家都混的差，所有餐饮发达的城市经济发展都比较滞后。其实，回过头看一看，事实恰恰相反。

那么，作为有文化、有思想、有智慧的大作家，怎么会有如此的判断呢？我想，恐怕还是他想与众不同，想表现自己的智慧超群，想标示自己高人一等。

如今中国的很多知识分子，都有这样一个毛病。他们有一种错觉，就是怎么脱离群众才有一种优越感。怎么脱离实际，才有一种脱俗感。怎么脱离语境，才能显出自己有卓越的才华。

这实在是一种病态的心理，病态的行为，病态的人生！

三国时期老百姓生活的怎么样？

董卓出身于清白人家（所谓的良家子，即非犯罪、工商末业的家庭）汉代只有农民官员能叫清白，从事工作不算地位***白不能形容，***被冲击都是这类人。

商鞅开始耕战传家，出将入相，威风八面，秦国虎狼之师在汉唐牛气冲天，工商是末业，说白了随便被丘八抢劫，古书的战乱发生秩序恢复，其实就是城市的财产女人没有的抢劫了就秩序恢复，只有城市有工商业，不能种植庄稼，丘八的成功建立在抢劫工商业的痛苦之上，皇帝还得叫他们六郡良家子无论如何动不得。宋皇帝开始禁止靖市，就是放任丘八清扫抢劫干净市场，开始在士兵面刺文字，把士兵贬低地位，城市才增加生机，历史书说是宋城市成为生活主体就如此意思，宋明城市经济增加三国话本***是给城市人听的，三国强调董卓抢劫城市题材就是讽刺这个丘八阶层抢劫城市的历史，到机关枪出现后，城市地位高于农村，就变成城市人带机关枪上山下乡了，董卓那样不抢劫还不正常，宋开始首都在西安秦国故地的耕战传家变为江南黄河东开封首都一带的耕读传家了。董卓就是作为，耕战传家时代的典型被后代作为标本记忆的，抢劫城市的很普遍但是，三国只能有个标本，董卓就如此中枪，曹操本初年轻抢劫在专门去一个帐篷新娘说明这类低下阶层，结婚前专门等这类贵族染指在汉唐地位有多低，到宋代开始注重贞洁，这类故事就成为讽刺古代贵族残存暴虐机制的对象了。当然蒙古的初夜故事说明如果失败会倒退回去的

恭喜你的回答「出身于清白人家（所谓的良家子，即非犯罪、工...」被推荐至头条首页！

南北朝贵族无畏的拒绝通婚被丘八杀死魏晋飘逸风骨就体现在这里，汉唐等级下的人未必有现在电视剧那样娘炮，楚乔传开头把奴隶等级纺织工出身美女穿记号服装，贵族之间比赛射杀的多，残暴不仁。曹操三国中的城市居民只能以被杀死屠城出现，洛阳，和曹操父亲被杀的报复杀的整个城市鸡犬不留。城市只能通过人相吃出现，或者被掠夺损害。在古代城市人只能如此地位被记载

古代世界只有士农工商4个职业阶层，工商为末业，现代是工农商学兵，目前农业第一产业，工第二，其他是第三产业，兵和干部没有参与生产的不是产业，是职业。工商末业是没有地位的，可以被排名在前的职业直接杀死没有任何责任要负，伍子胥鞭楚王尸体就是通过没有被杀而逃跑的工程师知道坟墓隐藏处，秦始皇是皇帝尸体进入就直接杀死工程师封闭坟墓，参加高等教育入大学进行特定职业培训上岗工作传宗接代在古代是根本不存在的

东汉黄巾起义，天下开始大乱，在各地互相火拼中，最倒霉是老百姓。在军队中他们互相残杀，我们就不去说它了，各时期的枭雄每攻下一个城池都喜欢屠城，譬如：董卓、袁绍、袁术、曹操等，都喜欢放开手脚***，老百姓被杀得遍地哀嚎。当时就流传了一首歌谣：“马前悬人头，车后载妇女；白骨露于野，千里无鸡鸣；生灵百余一，念之断人肠"。东汉鼎盛时期，人口是3600万，到了魏晋时期，人口只有767万。由于土地荒芜，税收没有了，就将胡人（游牧民族）引进中原，后来西晋惠帝时期，发生了“五胡乱华"。

其实在春秋到三国期间，人们的生活都是相当原始的。譬如：战国时的孟子就有一个故事“孟子休妻"，说的就是年轻的妻子不懂礼仪；以及汉高祖刘邦“席地而坐"故意露下，羞辱儒生，都是与穿***有关。在南北朝前，由于大部分人都是穿着麻布，“上衣下裳"里面没有***，直到胡人骑马感到不舒服，用一块布裹着自己的***，慢慢地发明了***。老百姓都有***穿是在明初，朱元璋下令每户人家必须种棉花，有了棉花，老百姓的***才普及起来。

我们现在去参观徐州历史博物馆，看到出土的汉代兵器“金戈铁马"，仔细一看，就是现在的农民的锄头铁楸。那么原因的兵器，就是靠蛮力和勇敢去杀死对方的。

再说三国故事，陈登写的《三国志》。（《三国演义》是***，《三国志》是历史。）曹操与刘备“煮酒论英雄"，我们不说事情的内容，我们说他们用的餐具，两个竟然是拿着刀吃饭的，证明当时筷子还没有发明，也没有像现在那样烹饪出各种菜肴。就是说，有点“茹毛饮血"！

（汉代妇女杀鱼，出土文物。）

总的来说，三国时代生活在水深火热之中，同时也是相当原始。既没有一个安定生活环境，也没有适合现代人想象的经济基础。

大家好，我是以史为鉴。

生活在现在的人还真是没法想象古代战乱时期有多么的惨，但是只要读一边三国志，就会发现其中简简单单的“民大饥”、“人相食”、“尽屠之”几个字后面全是普通老百姓的血泪史。

董卓进京后，原本是汉朝最繁华的帝都洛阳的老百姓就开始了悲惨的生活。

1、

刚开始董卓还没有大肆残害洛阳的百姓，只是派兵去洛阳周边祸害。时值二月，洛阳周边阳城的老百姓正在举行庆祝活动，男女老少其乐融融在一起。这时候董卓的西凉兵突然杀出，杀光所有的男子并砍下头，带着掳掠的女子和财物回到洛阳。声称击败了大量的黄巾贼，并缴获财物而回。然后在城门口焚烧了头颅、把抢来的女子分给西凉士兵。

2、

等到董卓的残暴引得各地军阀纷纷起兵反抗，董卓于是决定胁迫全洛阳的皇帝、百官、百姓全部迁都长安，在迁都的过程中不但纵兵劫掠，还挖开了汉室帝王、达官贵族乃至普通百姓的陵墓搜刮财宝，并且纵兵焚烧了整个汉朝的宫殿、宗庙、府库、民家……

在这一过程中，被抢劫、杀死、烧死、累死的人不计其数。

手头没有资料，你等着看靠谱的资料帝给你总结吧。

我就说两点线索，你可以去自己找一下资料。

1，田畴是谁。田畴城是怎么回事。

2，中平时期以前的户口数，建安时期以后的户口数。

如果你查到这两方面的资料。自然就能得出一个你自己的结论。

三国是个英雄辈出的时代，不论是《三国演义》的***，还是真实的《三国志》都反映了这一点。人的潜力在危机当中最容易爆发出来，乱世出英雄吗！不过，对于老百姓而言，一个动荡不安的三国就不那么美好了。

1、连年不断的战争使得老百姓流离失所，但三国时期百姓生活要相对好一些。

东汉末年，国家黑暗***，人民已经处在水深火热之中了。张角的黄巾军起义打击了***的东汉***，也使得社会加剧了动荡。

等到各路诸侯平定了张角起义，借机壮大的军阀们自己又开始争夺地盘。这种状况一直到三国鼎立局面形成才稍有改观。

毕竟魏蜀吴三国都想统一天下，统一天下是需要人财物的，因此首要的任务就是吸引流民到自己那里去。有人才能有兵，才能有人耕种，有作战物资，不能像后世的五胡乱华时期一样拿人来当粮食。

因此，三国时期老百姓的生活肯定比三国前要好一些。下面分别说以魏蜀吴三国百姓生活。

2、魏国百姓应该最好一些。因为魏国地处平原，土地辽阔肥沃，人口也最多。

还在曹操时期，他就发布了屯田令。屯田分为军屯和民屯两种。军屯指的是驻地士兵平时耕田训练相结合，战时就打仗。这就减轻了百姓的负担。

民屯是指曹操招募流民耕种荒芜的土地，同时由军队保障他们的安全，给他们征收轻松的税负。注意这里指的是相对轻松，实际上也是很重的，老百姓缴纳完税收也就仅能糊口罢了，不过这总比饿死强多了。

史书记载，屯田令发布后，当年就获得了大丰收，保证了作战需要的军事物资。

到此，以上就是小编对于贫穷的人在西安生活好不好的问题就介绍到这了，希望介绍关于贫穷的人在西安生活好不好的4点解答对大家有用。