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1. 三国演义，第四十四回，诸葛亮是如何计激周瑜的？
2. 怎么才能成为庄子所说的“大境界、大智慧、忘我者”那样的人？

三国演义，第四十四回，诸葛亮是如何计激周瑜的？

诸葛亮说曹操攻打江东只为二乔(大乔是孙权的哥哥孙策的妻子，小乔是周瑜的妻子)，献二乔可退曹操兵，周瑜当然不会献出二乔，所以周瑜决计抗曹。

原文如下：

孔明曰：“愚有一计：并不劳牵羊担酒，纳土献印；亦不

须亲自渡江；只须遣一介之使，扁舟送两个人到江上。操一得此两人，百万之众，皆卸甲卷

旗而退矣。”瑜曰：“用何二人，可退操兵？”孔明曰：“江东去此两人，如大木飘一叶，

太仓减一粟耳；而操得之，必大喜而去。”瑜又问：“果用何二人？”孔明曰：“亮居隆中

时，即闻操于漳河新造一台，名曰铜雀，极其壮丽；广选天下美女以实其中。操本好色之

徒，久闻江东乔公有二女，长曰大乔，次曰小乔，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。操曾发

誓曰：吾一愿扫平四海，以成帝业；一愿得江东二乔，置之铜雀台，以乐晚年，虽死无恨

矣。今虽引百万之众，虎视江南，其实为此二女也。将军何不去寻乔公，以千金买此二女，

怎么才能成为庄子所说的“大境界、大智慧、忘我者”那样的人？

心怀天下，惠泽苍生。

立志高远，格调自显。

不汲汲于贪逸，不戚戚于落寞。

淡泊以明志，宁静方致远。

谨以此文致敬为人类发展而不停跋涉者！

只有真正经过大风大浪磨历过来的人，才有可能成为大智慧，大境界，忘我者的思想境界！经过这些风浪，磨炼，他们已经把生死，金钱，名誉，地位看的很淡了，思想也随着这些风浪，磨炼也逐渐升华了，这时的他们已经成为了大境界，大智慧，忘我者的人了！

题主这个问题，我的回答是:无解。大凡圣贤之人，天生地造，其境界不是我们如何修练就能成就的，所以无解。所谓天生地造，是讲一个非凡的***要出生在一个特殊的时空间，天才不会是千年出一个，但成为圣贤的人也许千年一人。

大境界，望眼宇宙万物于飘渺。视万物为有为无、及轮回变转之意义。大智慧，对一切事的的来去丶正中反三理互执互拥相承的论断。从中选择最佳的理事处事执事的办法和方法。

忘我者，在大境界、大智慧的作用下，修为至上成境界。即忘去七情六欲，无贪无邪无杂念。将自我容入万物中成一分子，随万物的净沉丶伏起而做作！

庄子他自己就是“大境界、大智慧”吗?其实，庄子不过是一个胡思乱想的避世者，一个古代的“神棍”。庄子唯一值得称道的，就是他的散文写的不错，汪洋恣虐，善于比喻。但也仅此而已。庄子的一生，是落魄的一生，一辈子都没有成就，他连楚王的官都不做，对老百姓的民生没有任何益处。庄子的思想，不过是唯心主义消极的思想观，他总是渴望逃避现实世界，做逍遥的人，但是他不敢斗争，只能依靠妄想。

庄子想把人变成什么样的人呢?庄子做了一番幻想，他认为，如果人可以抛弃七情六欲，对痛苦、冷热都麻木了，那就是修炼到家了。比如，一个人在太阳下面暴晒，自然会感觉到汗流浃背。如果这个人让他的心沉寂下来，对外界自然环境不再敏感，则他就不会感觉到酷热难当。庄子认为，这个人就如同一根枯朽的木头，在太阳下面暴晒也不会感觉到热，如果人可以修炼到这样的程度，则世界上所有的苦难都对他毫无意义。庄子所谓的“大境界”，就是神经官能障碍的“枯木”境界。而他所谓的“大智慧”，就是如何抛弃所有的杂念和欲望，做一根烂木头的方法。

总之，庄子还是一套唯心主义的做派，通过忽悠人逃避现实，来到达所谓“自由”“逍遥”的彼岸。

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