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密宗一行大兴善,乐游原上寺青龙。
太极宫墙西五台,玄武门里第十中。
天禄石渠汉书馆,黄门口即西安门。
含元麟德唐太液,火车站北门丹凤。
东方亮起太阳升,中国有座西安城。
***大寺化觉巷,碑林孔庙藏石经。
柏树林街卧龙寺,关中书院育明清。
藏密黄教广仁寺,董仲舒居下马陵。
中国一共有41座孔子庙。具体是:
2、浙江衢州孔氏南宗家庙
3、浙江磐安孔氏家庙
4、北京孔庙
5、南京夫子庙
6、西安孔庙
7、天津蓟县文庙
8、江苏江阴文庙
9、上海文庙
古代的士人一般情况下就是当官的那些人,他们因为要到其他地方去当官,出门的时候是有路费银两的,然后还有一些护卫,还有一些服务人员,非常像唐僧取经的几个徒弟。
到了某些地方的话,当地的官员还是会出来接待的,送吃送喝,彼此还能够喝酒吟诗作画,看歌舞表演等等。李白就是非常典型的,他的很多周游过程都是因为调动到不同的地方去当官,然后去拜访一些老朋友老熟人,例如,赠汪伦就是这样写出来的诗篇,汪伦就在我们安徽那里面当官。李白从军将欲行,忽闻岸上踏歌声,桃花潭水千秋雪,不及汪伦送我情。
无论是古代还是现在,能够允许“旅游”,都是社会经济发展到一定程度的产物,放原始社会,基本的吃穿问题都难以得到保证,哪有时间去游山玩水。
就以我国古代经济文化水平发展的顶峰阶段——宋朝为例,看古人如何走马观花。
虽然两宋经济得到空前发展,但农民出行机会还是很少。有时间有钱出行的,主要是官、兵、商、出家人中的和尚、道士。
以僧人为例,通常和尚剃度后,便可自由走四方,游方各地寺庙,或参见高僧,研习佛法精要。但,僧人每年中有三个月是不允许出行的,这期间他们只能老老实实呆在寺庙里。四月十五日古称“结夏”,或“结制”。从结夏开始,僧人们得呆在庙里,念经做法事“每日六时修忏,祈国安民,其僧人一刻不敢妄出”寺庙为国为民祈福,僧人们自然不敢怠慢。
直到七月十五日,“孟兰盆节”,宋称“解制日”,这时寺庙大小僧尼,纷纷解除封印。出游、行脚、受业、不再受限制。固“解制”和“结制”是宋代佛教最为重要的节日。
回到问题上来,僧人到底如何出行的?
谢邀。古时没有旅游业。旅游者大都以文人,侠客,方士,僧侣居多。他们或驾车骑马,或步行;或手持幡帐乞钵,或卖字售画漫游为主。或拜师,或访友数年或数十年方归,称之为游历。
古代的士人、僧侣、侠客,游山玩水.,他们多以步行为主。会朋访友,是为多练武功,过去有武壮元,功练好了,还可以参加官办的各种武功竞争比赛。得名次有奖,还可封为武官。统领军队。文人墨客以李白、杜甫为代表的很多有名的文人,都是以车马为陆地交通工具。水上以船为交通工具。他到处游山玩水,会师访友。是由境而生情,产生诗性***,然后好诗就出来了。再相互作诗比赛,优秀诗人也就此产生了。这些文人墨客,武侠壮士都是有钱人家的子弟。加上游玩中文人卖字画,武人卖武艺也可挣些钱。所以古代多是这些人游山玩水的多。
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