西安圣贤小区房价走势如何,西安圣贤小区房价走势如何啊

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1. 为什么大部分寺庙要收门票？
2. 为什么科技发达、制度先进的宋朝会被落后的少数民族击败？

为什么大部分寺庙要收门票？

寺庙其实性质比较复杂，有的时候既是宗教场所也是旅游场所，寺庙收门票，和现在的这个社会环境有很大关系，首先我们要知道收门票不一定是件坏事，某种程度上讲还是一件好事，因为有了门票的这种约束，必须要掏钱才能进，个人才能生敬畏之心。

另外寺庙里收门票，也是基于文物保护的考虑，因为现在留下来的很多寺庙都是属于古建筑，属于老寺庙，所以为了文物保护的需要也要适当的收一下门票。还有一点就是为了增加寺里的收入，和尚也是人也需要生活因此要通过一些方法增加一些收入，除了收门票之外，寺庙里一般都会有功德箱，这是随缘的，首先我们要知道寺庙里功德箱的钱一般很少，除非是很大的旅游景点，因此寺庙的经济来源主要是做超度***，就是超度死去人的亡灵，另外就是收一些香火钱，比如逢初一，十五去寺庙里上香，就要买一些寺庙里的香火，不过这也是收益一般的，佛教不破坏世间法，讲随缘乐助，出家人一般都会受到佛陀庇护，衣食无忧的，每个出家人身边都会有居士来供养。另外我们要知道，寺庙里收入了一些钱如何处理，除去日常的吃饭费用，还有挂单费，什么叫挂单费呢？比如其他的师父在寺里居住，每月也要发放一点，供其个人开支，另外就是逢初一十五，佛菩萨诞辰要举行***，因此需要买很多的水果，比如佛成道日需要熬粥布施大众，这就是寺里需要开支的费用，另外还要印经书，除了募捐之外寺里也要拿出钱来印。寺庙越是大，开支就越大，不过这都是表法，也都是修行，佛教之所以能与中国社会融合就是因为他不破坏世间法，能够圆融的融入世间，比如收门票就是一个很好的体现。

國內庙宇的所有权一直比較模糊，文物，旅游，***教育部門都在管理着一些庙宇、西安的小雁塔寺院***部门直接在内办公多年，二干年以后，归还给僧侣們打理，就开始收费，百拾元，搞的好些夲地人也没進过。

古代僧人們修建庙宇要告知官府，由***划出一定的地用於贴补，可以种庄稼，蔬菜和水果，僧人們自食其力，如洛阳的少林寺，唐浮屠{梵文}达摩始，建房舍於其址，而卒葬之筑有″塔林"、自山門以内皆属庙产，祖师們传下来的。

今天游客們开車驶入山門好一陣子才到少林寺院{多少平方公里的土地/如此富泽，自然不用收門票}。

西安城東的八仙庙，周围那么多的店铺都是它的庙产，且香火日盛，香客如潮{自然也是不用收费的，及便收取也是向征性的}但有些庙字一副惨相，如城南的小雁塔，城西北城角的藏传喇嘛寺，就那么一个院子，供僧人們做功課用，{他們吃啥呀}。

西大街上的″都城皇庙″据說曾经辉煌着呢{各种原因堆織，遭到极大破坏，僧人們流落四散了，长期被机关占居，庙宇败落，产权不清是主要原因}二干年后，从归僧人管理，四处化缘，庙内有功德墙，店铺重为庙产后，逐步装严。

2015年洛阳少林寺在登記庙产，产权一栏写得″其它法人″立权归属写得″其它产权“产权不清晰过於模糊大家都在管，又都不管，所以只有由國家所有，才能长久发展。

少林寺主持释永信在15年國家两会其間提案《希望宗教物产划归國有/由宗教僧人自行管理，在随后几年的各级会议上多次呼吁立法。

{面对商业化大潮，你不化它，它必然化你}释永信如此說。

他是一个有《禅意，爭议》的人。

謝謝悟空，，，，，啊啊终于

寺庙本是人间净土，不争名利，修真养性之地，人们进庙烧香，忏悔业障，祈祷平安，随心供养，这是从至今的优良传统，如果定价收取门票，已经失去了菩萨慈悲救世的宗旨！这样的寺庙我是不会去的。

去年去了一次厦门大学旁边的普陀寺，

观音菩萨的道场

香火很盛，

但是门票，免费的，烧香，免费的，

这里没有高香，没有大香，只有众生平等的香，免费

来的人

只要到这里来，就是和菩萨有缘，菩萨会护佑你，

不卖门票，就是你想捐香火钱，都是有个提示，请不要超过十元，

直接放到功德箱里，

出家人不碰钱

据我了解，大部分寺庙並不收取门票，收门票的，只是小部分寺院。

以西安为例，大慈恩寺、大兴善寺、广仁寺、卧龙寺、净业寺、兴教寺、罔积寺、青龙寺、香积寺、八仙宫、大***寺等众多寺院，只有大慈恩寺、广仁寺和大***寺收取门票，其他寺院均不收取，並不是题主所说的大部分寺庙都收取门票。

一、寺院处于核心旅游景区，参观游览的人众多，收取门票，客观上起到了限流作用。

二、寺院属于古建筑，里面文物众多，不少还是国家重点文物保护单位，***不可再生，其文化、文物和历史价值不可估量。加大对其保护力度，是包括寺院僧众、宗教、文管部门和广大群众的责任义务。

三、贯彻执行宗教“自传、自治、自养”的“三自”政策，适当收取门票，作为寺院僧众日常生活，寺院正常管理维修的一部分。

为什么科技发达、制度先进的宋朝会被落后的少数民族击败？

原因如下：

一、太祖立国时本想将首都迁至洛阳或西安，可是以赵光义为首的既得利益集团不愿意离开开封，以至于从大宋立国开始为守卫都城开封必须广种树木防止骑兵突击，并且必须在开封养百万军队防御，导致国家战略不平衡。

二、大宋鉴于唐末以来五代十国藩镇割据的情况，制定了强内虚外、重文轻武的国策，导致边防军队弱，军队指挥常常受文人掣肘，常常失去最佳的战争机会，抵抗少数民族只能被动防守难以抓住时机积极进攻。

三、大宋都丢了河西走廊、河套草原、燕云十六州三大养马场，没有骑兵，所以对外战争防守很强👍，但进攻乏力。有宋一朝，战争胜率高达70%-80%，为何？如果没有这么高的胜率，便会灭国！

四、自唐太宗视华夷一家，不重华夷之辨，各少数民族接受汉族的文化、科技、军事等各项技术，各少数民族高层***里都有不少***充当智囊，不管是辽国（大辽国雄居北方200年，以至于现在俄语中称中国为Китай,直译就是“契丹”，辽灭亡后，契丹贵族耶律大石带领追随者到达中亚建立西辽帝国，以儒立国）还是金国，还是西夏蒙古都是如此，所以大宋战争的对象已经不简单是如唐以前的纯少数民族，而是***脑袋与***脑袋之间的较量。

宋朝，它的经济达到了中国传统二代也只是重复这宋朝的状况而没有超越。。节度使强权消亡。宋太祖“杯酒释兵权”，将首要将领的节度使是官位很高，让这些手握兵权、从战争，面临强敌　　当然，雄才大略如宋太祖，自然是理解这一点。但他仍这样饰挖空心思地安排，自有他的考虑。唐代在最鼎盛的时分，积军、政、财权如一身的节度使起兵造反，这就是长达十年的安史之乱，更是造反纷纷，短短几十年，武将　　这样血的经验，宋太祖以温文的方法，杯洒释兵权，将节度使变成一个虚职，消除了那些功勋们作乱的或许，这又是其时　　二、设驱密院最高机关，管部队调动；设三衙管部队日常练习；将领由皇帝暂时指定；完全分权，兵不知将，将不识兵，自然　　三、募兵制时，择灾民、罪犯等为兵，一直到60岁才退役。简略试想一下，在部队当30－40年兵，不说身体原因，精神状态就可想而知了，这样的兵能交兵吗？作为不能，那怎么办，就只要不断募兵。倒仁宗　　四、冗官。宋朝是最注重读书人的人最多，只需考上了，就都是官了，并且仍是真实的高新。但天下时，十个官里　　好处就是一大批文人，所以也过得很自由，导致文明空前发达，甚至有几项了不得的发明创造。可以说没有真实的当地官，就象现在的“挂职”，如果算上路程的时刻，三年实在是太等了；以府为例，暂时当地官有知府、转运使等管行政、刑法、财政等，中心集中简直所有的税收，完成分权，互相监督，其它准则大体都是以分权为本。太多，特别是当地***虚弱，外敌　　六、地理在辽国的手上，开封之北满是平原边，宋朝无地利。辽国随时开打，主动权在辽国，这就是为什么宋朝在军事上占优时仍是签下了“潭渊之盟”，每年进贡50万。只要河套区域和热河、工蒙一带适合养马，这三处当地都沦落敌手少且弱，根本没有进攻才能。增多，根本上耗费了财政收入，加上战事。。变法不以说不先进，王安石的确增加了许多，可也是釜底抽薪，富了国家，穷了公民。司马光就没有钱了。的确有道理　　十、重文抑武　　还有很多原因，打字太慢，不说了。20部队简直全军覆没；辽国的国都被金国打下以后，宋朝又想沾一点便宜，差遣十五万禁军，又拚凑了一万部队应战，成果又打得宋军大败，宋军只好求金国来帮助，金国三下五除二就消除了辽军，并且有一个另处的收成，本来心目中的天朝上国。

历史上野蛮文明征服先进文明的例子屡见不鲜，因为在古代，冷兵器时代，战争和科技、制度啥的没啥太大关系，有宋一代，一直被辽、金、蒙古甚至西夏压制着。

即使放在整个中华史的维度来看，中原民族对于来自北方的少数民族的战争一直都比较吃亏。就算是堂堂大汉将匈奴人打解体了，巍巍大唐压制着突厥，那也是付出了很大的代价。更多的是，契丹、女真、蒙古、五胡等等你方唱罢我登场，搞得中原王朝疲于奔命。

这是因为我们与北方少数民族相比，有着一些天然的劣势。

一、军队类型不同

中原属于农耕民族，以步兵居多，北方民族属于游牧性质，以骑兵为主，在机动性上，就存在着差距。虽然在西汉武帝时，大力培养骑兵，但的确消耗了巨大的国力。而在宋代，以《清明上河图》为鉴，也是牛多马少，即使两宋的科技发展的不错，但也没有达到对外作战有着巨大优势，况且当时人才流动较大，即使是少数民族也未必落后多少。

二、后勤补给不利

对于少数民族而言，骑兵的战线比较短，都是马背上的民族，后勤补给很多是抢夺。而中原王朝军队战线太长，饮食习惯也比较精细，往往粮食补给成了最重要的一环。战争打的就是后勤，其实就是钱。想想汉武帝倾举国之力才将匈奴打分裂，而西汉中后期不得不休养生息。

三、兵源问题

少数民族全民皆兵，上马为兵、下马为民，战斗素养高，且人种也更加高大强壮。而中原王朝和平时期较多，军队素质无法保证。为解决后勤问题，有了军屯制，但军屯也造成了后来士兵习惯养尊处优战斗力低下。募兵制能培养出色的军人，但会造成佣兵自重，这也是唐朝藩镇割据的原因。而宋代吸取教训，军权只在皇帝一人，而下面兵不识将，将不识兵，而且宋代冗兵严重，军队编制庞大，但战斗力低下。

谢古今兄邀约，北宋的经济确实是非常发达的，不仅在东方整个地球都应该是最富有的国家，但是北宋发展到后来重文轻武的思想已经越来越严重了，战斗力低下是普遍的情况，长期安逸稳定的生活已经丧失了大部分人的斗志，而反观北方的游牧民族，他们没有足够的吃穿用度，却能在艰苦的环境中日益强大，这跟大环境是有关系的。

北宋徽宗时期面对的是当时已经将辽灭国的金国，曾经很强盛的辽也跟北宋一样，被安逸的生活和***的朝政慢慢侵蚀，被一度看不起的弱小的女真族灭国杀的几乎绝了种，而北宋苟延残喘了多年，等到辽被灭后就轮到他们了。

因为燕云十六州的原因，北宋根本无险可守，只能在大平原与擅长骑射的女真对拼，那失败是肯定的，加上宋徽宗软弱无能，信任奸臣，兵临城下还信任一个江湖术士，岂有不败之理，之后就是汉史中最为耻辱的的”靖康之耻“了。

那是因为***重文抑武，因为宋太祖就是武将篡位，所以他太懂武将造反太容易了。所以他才杯酒释兵权，他定下的政策就是重视文官，压制武将。他这一政策也被他的继任者代代相传，在宋朝武将地位比文官低，武将见了同级别的文官都要行礼。

所以因为他的这个政策确实实用，从他以后的朝代也很难见到权臣和武将通过叛乱夺权的事例。就算有也很难成功，因为作为武将是不能直接调兵的，必须通过一系列的操作才能调出兵来。所以宋以后的朝代只要承平年间，武将是很难造反的。我们看到的左良玉打着清君侧，和吴三桂的反清复明，那都是发生在政局不稳定时期，稳定时期借个左良玉十个脑袋他也不敢这么做。

因为宋朝的打压武将，也造成了社会渐渐变得比较文弱，宋词的产生与这样的大环境不无关系。你看南宋岳飞和韩世忠等人都会写词，现在存世岳飞写的词还比较有水平。从这点证明什么？证明当时整个社会都在重视文化而轻武功。

所以宋朝特别是北宋那军师实力确实不咋地，你看当年辽国被金人快灭国了，结果宋人还想去捡便宜，结果被金人打的满地找牙的辽国人还是把十几万宋军***修理了一下，足见宋军战斗力不行啊

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