西安天官小区房价走势分析,西安天官小区房价走势分析图

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1. 西安南郊南窑村来历？
2. 玄天之祖作者是谁？
3. 《长安十二时辰》中，“天官赐福”的上元节，为何长安举城欢庆？
4. 古代通过夜观天象或占卜来审时度势的阴阳家们，都消失了吗？
5. 从周代饮酒礼到现代酒桌文化，酒文化在中国是如何发展的？

西安南郊南窑村来历？

南窑村自古人杰地灵，佛教华严宗祖师杜顺和尚就是南窑村人，被唐太宗称为帝心，唐朝时作为杜顺法师的故里建有大杜光寺，规模庞大，现仍存遗址在村东北侧。

南窑村民众在改革开放时期在村原五道庙、庙台、三官庙的基础上修建了三佛殿，供奉了西方三圣（阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨）、天官、地官、水官、财神、城隍、武当、土地、孤魂神像。

拆迁后在新小区重建了新的三佛殿，2011年农历九月十五举行了开光典礼，为村民及周边信众服务，保一方平安和睦、繁荣昌盛。

玄天之祖作者是谁？

　　应该是玄坛老祖，是赵公明。　　基本介绍：　　赵玄坛是汉族民间所祀财神。名朗，字公明，终南山下西安市周至县赵代村人。因道教神话中封正一玄坛元帅，故名赵玄坛，又名赵公元帅。其名始见于晋代干宝《搜神记》及梁陶弘景《真诰》。本为五方神，后传说他能保病禳灾，主持公道，买卖得利，乃成为财神。财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是汉族民间信仰。道教赐封为天官上神，汉族民间信仰为天官天仙。

《长安十二时辰》中，“天官赐福”的上元节，为何长安举城欢庆？

@头条号 上元节为何如此受全城甚至全国的重视，原因在这里！1、 唐朝的上元节其实就是我们今天常说的元宵节。

元宵节这一天，是农历的正月十五。元宵节，古称上元节，民间俗称“正月半”。

古时候，正月十五是一年里的第一个月圆之夜，人们就把这一天称为元宵节。

西汉汉文帝时，把正月十五列为元宵节。东汉明帝时，佛教的僧人在正月十五当天，流行观佛舍利、点灯供佛的宗教传统。

汉明帝崇尚佛教，规定正月十五夜晚，在皇宫和寺庙点灯敬佛，同时下令民间点灯、挂灯。 从此，上元节成为皇帝与天下百姓普天同庆的节日，渐渐地，上元节慢慢发展为民间的庆祝、狂欢活动。

唐朝玄宗时期，也就是电视剧《长安十二时辰》中里讲的“圣人”，圣人就是唐玄宗的代称。

李隆基规定观灯的时间为三天三夜（正月十四、十五、十六），人们在这一天载歌载舞，欣赏杂技、杂耍等***活动。

2、唐朝时全国宵禁，唯有上元节开放！

唐朝法律规定，日落之后，不让人们随意在大街上行走。

我们在了解快乐的上元节之前，先来简单了解一下唐朝的宵禁制度。

上元节也叫元宵节是我国古老的岁时节令，两千多年前就存在了，古老的时祭。

后来融入道教文化，所谓三元节，正月十五上元节天官赐福，七月十五中元节地官赦罪，十月十五水官解厄，从字面理解就可以看出，上元节是个好日子，长安城热闹就不奇怪了，上元和中元到现在我们还是很重视，更不用说在古代，所谓国之大事，在祀与戎

古代通过夜观天象或占卜来审时度势的阴阳家们，都消失了吗？

准确的说不是阴阳家。天象观测在古代有专门的天官。历朝历代名称略有不同。比如唐代的司查天文的天官叫“钦天监”。著名的唐代贞观时期钦天监就是大家熟知的《***》作者之一李淳风。在今天的西安长安区少陵原，李淳风的祠堂还完好保存着。

孔子诞辰在民国时期被定为西历9.28，农历8.27。我国的汉天文学家王笑东老师，通过现代天文学观测和对春秋三传的考证以及其他历史记载的详细勘定和精准的天文学测算。最终测算出孔子诞辰的准确日期是夏正九月二十一。得到了南开大学谭成章教授以及曲阜孔子后裔的肯定，并在曲阜进行了夏正九月二十一日的孔子诞辰祭祀典礼。

孔子诞辰的确立，对于全世界文化界和整个中华民族来讲都是意义十分重大的。因为从天文学观测和计算的严密体系里，能够证明我国古代史书记载的历史***和人物都是精准无误的，换句话说，我国的历史记录，都是真的。而不是很多受西方式思维荼毒的疑古派所简单粗暴的认为的那样。

天文学能够证明，中国历史是真的。

从周代饮酒礼到现代酒桌文化，酒文化在中国是如何发展的？

从周代饮酒以“饮酒礼”的形式礼仪化以来，酒做为一种文化现象在我国近三千年的历史中起到了巨大的作用，其影响渗透政治文化经济社交等几乎所有领域。周代大力倡导酒礼与酒德，把饮酒纳入道德社会规范的范畴，酒礼成为周代严格的礼节，如“乡饮酒”，将尊老融入饮酒习俗并作为“礼”而固定化。

春秋时期，随着生产力的发展，饮酒更普遍化，而且与礼仪道德结合更紧，如《论语》：有酒食先生馔，曾是以为孝乎。

秦汉时期，酒被引入医学，如东汉张仲景擅长用酒疗疾。同时，礼的色彩愈浓，调和人伦，献谀神灵，祭祀祖先成为酒文化的基本功能。

魏晋南北朝时期，名士饮酒风气极盛，以致形成“曲水流觞”的新习俗。唐代，酒也成为文学作品中的题材，如李白，既是诗仙又是酒仙。

宋元时期，引入烧酒（阿刺吉酒），并发明了蒸馏酒，于是酒肆遍布酒业繁盛。

明清时期，是酒文化又一高峰，推向修身养性的境界，讲酒品，崇饮器，行酒令，懂饮道的境界。

当今，酒文化的核心是“酒民文化”，如生日宴，婚庆宴，丧礼宴，謝师宴，同学宴，同事宴，接风宴，洗尘宴……可谓无酒不宴，无事不宴！

随着时代变迁，经济的繁荣，醸酒业成为重要的产业，进而促进酒文化形成了中国特有的政治文化，人情文化，公关饭局文化。

回顾中国的悠久历史，寻找盛世的***，慢慢去品味。曹操煮酒论英雄、刘邦赶赴鸿门宴、赵匡胤杯酒释兵权，更有李白“斗酒诗千篇”，苏东坡“把酒问青天”...... 好似酒已经融进了男人的血液里，“劝君更尽一杯酒”，“酒逢知己千杯少”，男人们凑到一起，似乎就是为了在一起饮酒，看起来酒也与女人没多大关系。

其实，自古以来，女人与酒有着千丝万缕的联系，酒的起源就与女人有关。

《战国策·魏二》的记载是：“昔者帝女令仪狄作酒而美，进之禹。”从这个记载上看，酒是帝女令仪狄制作的，时间是夏初。帝女一般被认为是天帝之女，或舜帝之女。

《周礼•天官》记载有：“女酒三十人”，“奚三百人”。这里“女酒”是掌管造酒业的女人，“奚”是奴隶。所以古代将较高的祭祀用酒称作“女酒”。可见古代酿酒的人，最初可能以女性居多。

女子不但造酒也开酒馆。《西京杂记》记载：“司马相如初与卓文君还成都，居贫，愁懑，以所著鹔鹴裘就市人阳昌贳酒，与文君为欢。既而文君抱颈而泣曰：我平生富足，今乃以衣裘贳酒。遂相与谋于成都卖酒，相如亲著犊鼻裈涤器，以耻王孙。王孙果以为病，乃厚给文君，文君遂为富人。”

众所周知，中国白酒恪守阴阳协调，水火和顺。中国先贤酿造白酒时取法于自然天地，顺应四时阴阳，每一环节都大有讲究。其中，尤为重要的就是选用女子踩曲。双沟酒业自古就有少女踩曲的传统。

双沟·珍宝坊，明太祖朱元璋御封“天下第一坊”。天地秘酿，阴阳调和至臻之“封坛”，接待外国使节、***御用之 “帝坊”，犒赏群臣百官之“圣坊”，款待君子、贤达之“君坊”，历经岁月恒永萃炼传承至今，开启盛世***。

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