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"治隆唐宋碑" 可能指的是一块历史悠久的碑文,由于年代久远、风吹雨打等原因,碑文表面出现了裂缝。
据历史记载,"治隆唐宋碑" 建于唐代,至今已有千年历史。该碑以端严、雄伟的姿态矗立在陕西省西安市的一座古寺庙内,是该寺庙的标志性建筑之一。然而,经过多年的风吹雨打和自然风化作用,碑文的表面出现了裂缝和剥落现象,使得这块古老的石碑备受损坏。
虽然"治隆唐宋碑" 残缺不全,但其作为一件历史文物仍具有重要的文化价值。它不仅是古代文化的重要见证,也是人类文明发展史上的重要组成部分。
我是唐宋史(伪)专家,这个问题还得我来。
大家看清宫剧,只见皇帝吹胡子瞪眼睛一声令下,推出午门斩首,于是一缕魂灵直奔地狱而去。那么这帮***犯被推到午门外的那里呢,就是大家耳朵磨出茧子的菜市口。***被杀后,尸体被运走,血迹被黄土垫盖,然后便有人在此卖菜,菜市生意兴隆,菜市口由此得名。这里既是处决***的法场,同时也是买菜卖菜的菜场。历朝历代都有***犯,所以历朝历代也都有法场,比如秦朝的宰相李斯,就是被拉出东门斩首的。那么唐朝的法场是那呢。
《旧唐书》肃宗本纪:斩达奚珣等于子城西南隅独柳树,仍集百僚往观之。德宗本纪:裴肃擒栗锽以献,斩于独柳树。宪宗本纪:斩刘辟等九人于独柳树。斩吴元济于独柳树。王涯传:狱具,涯等先赴郊庙,徇两市,乃腰斩于子城西南隅独柳树下。涯以榷茶事,百姓怨恨诟骂之,投瓦砾以击之。可见唐朝的法场是一个名叫独柳树的地方。
独柳树在那里,书中明言,在长安子城西南隅。长安有三重城,最外为郭城,中间为皇城,最里为宫城。当时的唐朝人把皇城也称为子城。子城西南隅就是皇城西南隅。那么皇城西南隅是个什么位置,就是皇城西城墙根内侧由北向南的纵街与皇城南城墙根内侧由东向西的横街相交汇处的丁字路口一带。艾玛,好拗口,这是在测我的肺活量吗。
就是说,子城西南隅是个专用地名,独柳树的所在恰好是丁字路口的尽头。为啥要在这里处决人犯,很显然出于示众的考虑。由于独柳树位于皇城内,当然示众对象就是文武百官了。而以上列举的几个被杀案犯也都是造反罪,所以朝廷要以儆效尤。那么除了独柳树还有什么地方也是刑场呢,就是东市西市。李世民斩张蕴古于东市,斩张亮于西市。这就跟清朝的菜市口有点相似了。为啥要把刑场设置在市场这种人群密集之地,当然是为了示众,起震慑作用。
那么独柳树这地名咋来的呢,顾名思义,估计这里之前是一片荒滩,只有一棵柳树,因此人们叫它独柳树,后来这棵柳树虽然被砍了,但是地名却保存了下来。就如菜市口,虽然不卖菜了,人们依然叫它菜市口。
唐代长安城的主要刑场的设置遵循了“刑人于市”的旧法,它们分别位于东市西北角外十字街口的“狗脊岭”和西市东北角外皇城西南隅十字街口的“独柳树”。那么,西刑场主要用于处决重罪犯,东市刑场则用于处决轻案犯。当然,在其他地方肯定也处决过***,不过主要用来行刑的场所还是这两市刑场。
司马光修《资治通鉴》记载:狗脊岭位于东市,为唐代***之刑场。狗脊岭东西走向,自然突起,形如狗脊,故名之。岭长550米,宽200米,位于西安东关南街南段。虽为狗脊,偏偏东起卧龙巷,与兴庆宫相邻,狗脊由东向西南拉长扯展,伸延止于东关郭城城壕处。后来,可能是老百姓嫌“狗脊岭”不大好听,转音叫成了“古迹岭”。现在的古迹岭既是东关南街东侧与曹家巷之间一段巷道的名称,也指东关南街中段西侧古新巷一带直到环城东路的这片区域。如下图所示。
西刑市人的事迹在众多史书中均有记载,不过具***置还存疑。大意应该是指长安西有一独柳,此处被作为了刑人之所。根据古建筑的分布特点,可以断定,作为处决***的刑场,地点位置应该会顾及到城市的整体布局,不会轻易选定。由于东边已经有一刑场,那么西边要设刑场,距离断然不会太近,因此可以确定,独柳树应该就在西市城门外某处。
两个刑场不是慢慢形成的,而是在城市建立后就已经确定地址了。古人城市布局讲究风水,坐北朝南,横平竖直。刑场有煞气,因此必然不会太靠近城市中心,但距离太远则不能有效吸引百姓和达官贵人等观看,违背了***刑人的初衷,所以,既不能在市内,又要有一定得人口聚集,地点选址其实已经就没有其他太多的备选项了。
揽尽昆池胜,登临壮大观,
楼台秋瑟瑟,烟水夜漫漫。
山转帆千片,波灯月一丸,
凭栏思汉武,豪饮酒杯宽。
云津桥上望,灯火万千家,
问夜人沽酒,寻店客系搓。
城遥更漏尽,月圆市声哗,
我的家乡湖州,是南太湖的一颗璀璨的明珠。她历史底蕴丰厚,历代文人雅士在湖州留下了许多诗词作品。
最有代表性的是元代诗人戴表元的《湖州》诗:山从天目成群出,水傍太湖分港流。 行遍江南清丽地,人生只合住湖州。到如今,这首诗也是打造湖州宜居城市的最好参考,也是我们湖州对外宣传的一张名片。到了清代,诗人李煊在《湖州陪太守南图宴》写道:侬家生长碧湖头,打桨真从镜里游。怪道当年苏学士,杭州不住住湖州。诗人虽是调侃,但也说明湖州真是个好地方。当年苏东坡在杭州做过官,留下了有名的苏堤,但他也在湖州做过官。那宋朝的苏东坡在湖州留下什么诗篇呢?请看苏东坡的《将之湖州戏赠莘老》:余杭自是山水窟,仄闻吴兴更清绝。湖中橘林新著霜,溪上苕花正浮雪。顾渚茶牙白于齿,梅溪木瓜红胜颊。吴儿脍缕薄欲飞,未去先说馋涎垂。亦知谢公到郡久,应怪杜牧寻春迟。鬓丝只可对禅榻,湖亭不用张水嬉。从诗中可见苏东坡对湖州人文景观地方特产赞许有加。也感受到诗人对湖州的喜爱之情。
除此之外,还有好多诗词是吟我们湖州的。像唐代张志和的《渔歌子》:西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥.青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。还有清代阮元的《吴兴杂诗》:交流四水抱城斜,散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻,不深不浅种荷花。唐代杨汉公的《郡城楼》:吴兴城阙水云中,画舫青帘处处通。溪上玉楼楼上月,清光合作水晶宫。吴宋代林希的《吴兴》:绕郭芙蕖拍岸平,花深荡桨不闻声。万家笑语荷花里,知是人间极乐城。元代 赵孟頫的《登飞英塔》:梯飙直上几百尺,俯视层空鸟背过。千里湖山秋色净,万家烟火夕阳多。鱼龙滚滚扶舟楫,鸿雁冥冥避网罗。谁种山中千树桔,侧身东望洞庭波。宋代 寇准《游白蘋洲》:杳杳烟波隔千里,白蘋香散东风起。日落汀洲一望时,愁情不断如春水。
历代文人在湖州留下的诗篇还有很多,我退休之前,有一位学生的爷爷送我一本书,书名就叫《古诗吟湖州》
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