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蒲城火车站位于陕西省渭南市蒲城县尧山路,是西延铁路(甘泉北站——钟家村站段)上的客运站,位于蒲城县贾曲乡杜家村,归中国铁路西安局集团有限公司(原西安铁路局)延安车务段管辖。车站现仅有2趟客车,7005和7006,蒲城其余客车均在蒲城东站办客。但是由于蒲城站车票便宜,时间点好,故而客流也很大。距离西安106km,距离延安站348km。上行车站为杜赵站,下行车站为集北站。
陕西省蒲城县火车站很多,人们常说蒲城七十二站,站站远离县城,现在的新火车站在县城东北方向,尧山镇马家村。是西安到延安线新修的客货新线。有动车,线路可达全国一些大城市,极大的方面了渭北各县人们的出行需求和货运出行,给蒲城县的经济发展提供了交通便利。
杜枚(803--852),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(陕西省西安市)人。唐代杰出诗人、散文家,宰相杜佑之孙,杜从郁之子。二十六岁中进士,授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕,转任淮南节度使幕,又入观察使幕,理人国史馆修撰,膳部、比部、司勋员外郎,黄州、池州、睦州刺史等职务。
说起杜枚的两次浪子回头,我觉得应该从杜枚的人生经历说起。杜枚自幼出生在官宦之家,爷爷杜佑官居宰相,父亲杜从郁门荫入仕,官居秘书省秘书丞,杜枚名副其实官二代。
杜枚出生时他的爷爷已经六十八岁,杜枚九岁爷爷退休,父亲杜从郁官不大,但家里生活还是很体面。所以杜枚从小就是浪荡公子,风流倜傥,快活潇洒,可是好景不长,随着他的爷爷和父亲相继去世,杜枚从官二代变成***丝,可是他的小资风流却没有变。
杜枚继承了长安祖产约三十间房子,十五岁那年父亲去世,家里失去经济来源,杜枚只能举债度日,到元和末年,三十间房子全都归于债主,杜家年老的奴婢全部饿死,年轻力壮者逃走。
无处立足的杜枚领着比自己小四岁的弟弟杜顗只能居住在延福里的破败家庙,吃野菜度日,晚上甚至连照明的蜡烛也没有,读书也只能白天读,夜里记诵,这样的情况整整三年。这三年足以让一个浪荡公子改变过去的浮躁性格,这应该是他第一次回头。从他这时所写的诗就能看出来。
《题村舍》
三树稚桑春未到,扶床乳女午啼饥。
潜销暗铄归何处?万指侯家自不如。
这和杜甫的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的画面,如出一辙。一个官二代浪荡公子能写出这样的诗,不能说他没有改变。
杜枚二十六岁(828年)考中进士,同年考中贤良方正直言极谏议科,被授弘文馆校书郎、试左武卫兵曹参军。
题目说杜牧是浪子,我绝不认同。我觉得用风流才子形容他适合
用“风流才子”这个词语形容他再合适不过,但是风流之下,杜牧心中还是有着一颗建功立业的心的,他的诗歌中除了娉娉袅袅的女子外,也有着希望天下海清河晏的伟大抱负。
有人说杜牧写了些,什么“娉娉袅袅十三馀”什么“十年一觉扬州梦”都是写给与他交好的***的。他一生误了芳心无数,也留下了无数风流事迹。
世人多爱红粉绯闻,更多把目光***于他的那些逸闻趣事之上,对于他真正灵魂的思索探求者,又有几人呢?或许他并不是传统意义上的一心只为苍生的殉道者,但是他确确实实担的上忧国忧民。
晚唐的诗坛***唐的诗坛已经有了很大的差距,盛唐的诗坛一派意气风发,全是一番抱负,而晚唐的诗坛则是一片颓唐,随便找几篇晚唐诗歌来看,十之八九都是感叹生不逢时回忆盛唐或者是诗风十分低沉抑郁的。
但是杜牧的诗不一样,他的诗歌情志高远,被誉为“情致豪迈”。他关心时政,关心民生,关心天下。
这一生,杜牧写过诗,写过文,留下过《阿房宫赋》这样的对政治时事进行批判的的佳作,杜牧生活的唐朝距离秦朝已过千年,但是他凭借着自己的想象还是写出了阿房宫的雄伟壮丽和其中宫人的奢华,而最深刻的便是他对秦始皇的批判,只是一个青年的杜牧用自己独特的历史眼光去看政治,用最犀利尖酸的语言去告诫世人,这是很难得的。
枕头是人们日常生活用具之一,晚上睡觉都少不了一块枕头。
陶瓷枕头以宋代最为流行,不管是文章诗词中记载,还是出土文物,都可以证明。
那么,古人为什么会偏爱又硬又冷的陶瓷枕头呢?我学得有三个方面的原因。
首先,陶瓷枕头可以起到消暑降温的效果。古代没有空调,也没有电风扇,酷热难耐的夏夜,一把蒲扇,一方瓷枕,可以应对无边的暑热。特别是空心的陶瓷枕头,感觉凉凉的,总算让人心理有所慰藉。宋词中有很多首佳作,其中都写到了陶瓷枕头,还加以赞美。
其次,古人有枕硬枕头的习惯。史书就记载有一种硬枕头,叫警枕,用圆木做成,还要挂一个铃铛,枕这样的枕头,一定要保持半睡半醒的状态,睡得太死,关偏向一边,铃铛响了,人就醒了。据说宋《资治通鉴》的作者司马光,就是因为枕了这种枕头,能够时刻提醒自己,才写出了不朽的篇章。
其三,陶瓷枕头,造型多样,能够当做艺术品欣赏。瓷枕的造型主要分为“几何形”、“兽形”、“人物形”、“建筑形”等,其中“几何形”是瓷枕最基本的造型之一。早期的瓷枕,其造型多为普遍流行的长方形、椭圆形等。还有瓷枕上绘刻有各种各样的文字,比如,有的刻有《枫桥夜泊》的唐诗,有的写有“过桥先下马,有路莫行船。未晚先投宿,鸡鸣早看天”之类的处世警句、人生格言,很有点心灵鸡汤的味道,看来鸡汤不仅今人爱喝,古人也爱喝。
枕头,无论古今,都是人们日常生活中不可或缺的生活用具。
瓷枕始于隋代,发展于唐代,在宋代进入一个巅峰时期,是实用性与审美性相结合的完美典范。宋代瓷枕,经过前代经验的累积,到此烧制技法纯熟,瓷枕造型丰富,有几何枕、兽形枕、人形枕。提到宋代瓷枕,就不得不提磁州窑,磁州窑作为宋金元时期北方影响最大的民窑,生产的几乎都是百姓日常生活中必备的瓷制品。
△北宋定窑孩儿枕
女词人李清照在《醉花阴》中就写道:“玉枕纱橱,半夜凉初透。”
这里所提到的玉枕,材质不是玉石,而是青白釉的瓷枕。
实用性:“凉”是瓷枕的一大特点,在暑热的苦夏,能为烦热的古人带来一个好眠的夜。同时也可以保持发型不变。
△磁州窑白地黑花竹纹枕
艺术性:瓷枕的造型与纹饰,无论精美的图画、诗意的字句,凝聚的是古代劳动人民的生活智慧与美好愿望,反映了当时民众的审美与精神追求。
古人非常喜欢玉枕、瓷枕。还留下不少佳句。
词人晏几道有:“罗幕夜犹寒,玉枕春先困”;宋代汪元量的“绮席象床寒玉枕,美人何处醉黄花,和泪捻琵琶”。
那么玉枕瓷枕到底有何好处呢?
首先,有警醒之用。瓷枕是用陶瓷烧制出来的,虽然好看,但躺上去却不容易翻身,的确不适合睡觉。人在睡觉的过程中,经常会因为翻身而醒来,因此瓷枕比较适合短暂睡眠,而古代没有闹钟。
其次,瓷枕有利于保护古人的发髻。古代男女大都梳有发髻,发髻是非常难打理的,午休时间睡觉,肯定会破坏发髻的造型,瓷枕则能够将发髻托起,因此不用担心发髻被破坏。
三是保健作用。
我们认为玉枕瓷枕是个硬邦邦冰凉的家伙,肯定会影响人的睡眠,伤人精气。
其实不然。古人认为,玉石由阴阳二气凝结而成,对人体健康有神奇的作用。在《神农本草经》和《木草纲目》中均称玉石能除中热,解烦闷,润心肺,疏血脉,明耳目,助声喉,滋毛发,养五脏,安魂魄。并且记载了106种用玉石治病的及佳方法。
四是别有情调。
他们认为“枕头硬,才能骨头硬,骨头硬,做人身板才能挺”。
看到这个题目,我首先认为,若是这样一个质地坚硬的物件,让我枕着睡觉,岂不得要命啊!
人类生命的三分之一时间,要在床上渡过,古人用又冷又硬的玉枕和瓷枕当枕头,我想不会太舒适,因此就去找来文献资料证实。
古人所用的枕头,材质非常多,比如,从“枕”这个字是木字旁就可以知道,最初的枕头,是木质的。后来又有了陶瓷、玉器或石头的枕具,那么,古人为什么要用这样硬质的材料做枕头呢?
资料显示,瓷枕的历史是从隋代开始,唐、宋时期代流行开来,在当时瓷枕遍及大江南北。像狮枕和虎枕等很普遍,它们都是中国传统文化元素,比如以虎狮为王在枕具上的体现。
为何要用又凉又硬的材质当枕头,也是有原因的。因为人在进入睡眠状态后,头部温度会很高,有人入睡后经常会满头大汗就是这种情况。太热不利于入睡,所以在夏季多会枕玉枕或瓷枕,头部觉得凉爽宜人,比较容易进入梦乡。
在酷热难耐的盛夏,又没有空调风扇来降温,这种又冷又硬的枕头便成了古人清热的消暑神器。词人晏几道就有诗曰“罗幕夜犹寒,玉枕春先困”,看来这可以入诗的玉枕,在当时算得上奢侈品了。
关于这种枕头的舒适度,据资料有记载,此枕并非枕于后脑勺下面,而要将颈脖枕于其上,这样不但凉爽,还能保护颈椎,而且发髻晨起时不至于太凌乱。
这样说来,如今的人们把脸蛋深深埋在柔软枕头里的做法,古人是无法享受的。
而且,我得承认,真的把脖子放在那样的硬枕头上,十来分钟还行,若是整晚如此,真心做不到,也承受不了!
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