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1、半坡型彩陶:分布于渭河流域,以陕西的关中平原为中心向四周发展.代表型陶器有大口圆底陶盆、折腹陶盆、细长颈陶壶.代表器物有人面鱼纹盆.主要文饰有 绳纹,线纹.弦纹锥刺纹.
2、庙底沟型彩陶:庙底沟型彩陶是在半坡型的基础上发展起来的.其分布中心在陕西、河南、山西三省,范围比半坡类型大.以深腹曲壁的碗、盆为主,还有灶、罐及大口鼓腹小平底钵最典型,颜色黑多红少.文饰主要有花瓣纹,钩叶纹三角涡纹条纹和网纹.
3.马家窑型:点的运用成为这个时期的装饰特点.其风格较为旋动和流畅.
4.半山型:旋涡纹的流动曲线和网格纹静止的直线形成了对比 ,大量运用了红色彩绘,产生了极强的节奏感.
5.马厂型:显得粗犷庄重豪放.直线网纹蛙纹是其特点,具有简练刚劲的艺风格
【白帝城】 奉节白帝城为首批国家4A级景区,位于长江三峡瞿塘峡口北岸,东依夔门,西傍八阵图,三面环水,是观“夔门天下雄”的最佳地点。城内白帝庙陈有“刘备托孤”大型泥雕,再现三国蜀汉皇帝刘备兵败白帝,忧伤成疾,临终前向丞相诸葛亮托孤情景。
【瞿塘峡】
“便将万管玲珑笔,难写瞿塘两岸山”这是清代诗人张问陶笔下的瞿塘。“若言风景异,三峡此为魁”这是现代文豪郭沫若眼中的瞿塘。
瞿塘峡西起奉节县白帝山,东迄巫山县大溪镇,长8公里,是三峡中最短的一个,峡以“雄”著称。西端入口处,两岸断崖壁立,高数百丈,宽不及百米,形同门户,名“夔门”,素有“夔门天下雄”之称;左边的名为赤甲山,右边的名为白盐山,不管天气如何,总是迂出一层层或明或暗的银辉。长江辟此一门,浩荡东泻,两岸悬崖峭壁如同刀削斧砍,山高峡窄,仰视碧空,云天一线,峡中水深流急,江面最窄处不足五十公尺,波涛汹涌,奔腾呼啸,令人惊心动魄。瞿塘峡虽短,却能“镇全川之水,扼巴鄂咽喉”,古人形容瞿塘峡“案与天关接,舟从地窟行”,沿江可见古栈道遗址、风箱峡古代悬棺、分壁墙、凤凰饮泉、倒吊和尚等奇观,其中分壁墙上布满了历代碑刻,十分可观。
【天坑地缝】
天坑、地缝风景名胜区距奉节县城70多公里,距三峡黄金旅游线50公里,位于西安至张家界旅游专线中部,幅员面积约456平方公里,辖六个主要景区,因拥有气势恢宏的世界第一大小寨天坑、狭长幽深的世界第一长的天井峡地缝、世界级暗河龙桥河、旖旎秀丽的迷宫河等自然景观而堪称世界奇观,是旅游、度***、科考、探险的理想胜地。
谢邀~楼上美女关于氏族社会的解答十分详尽,阳Sir在这里只想从史前墓葬这个侧面提供另外一种视角,供大家参考。
我是阳Sir,深耕考古,言之有物,勾搭关注
其实,自从人类有了埋葬行为开始,也就出现了专为埋葬死者的氏族公共墓地。
由于古人相信灵魂不灭,所以生前具有血缘关系的同一氏族成员聚居在一起,那么死后在灵魂世界大家也要一起快乐生活。所以,氏族公共墓地,其实是一个象征着灵魂世界的氏族聚落!
在新旧石器时代交替之际,古人的居所与墓地并无明显区分,比如山顶洞人遗址。但是到了新石器时代早期,两者便开始分离,这也意味着氏族制度的逐渐完善、聚落功能分区的逐渐明晰。
好了,大家都知道,氏族社会有母系氏族和父系氏族之分!
所谓氏族公共墓地,自然也就只能埋葬本氏族成员,这也是氏族埋葬制度中一项极为严格的规定!
1.在母系氏族时期(新石器时代早期)
主要实行对偶婚形式的外婚制,也就是说夫妻双方是属于不同的氏族,所以他们死后是不可能进行合葬或者埋在同一墓地的。
有趣的是反映在考古发现上,这一时期的合葬墓,只见同性合葬或男女老幼多人合葬,而绝对不可能见到可以称为夫妻的成年男女合葬墓!
2.到了父系氏族时期(新石器时代晚期)
这个时候的婚姻形态变为了女方嫁男性家,那么就意味夫妻双方便属于同一氏族,所以便开始大量出现了许多成年男女合葬墓。
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