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世上再无朱先生。如果把鹿白两家比作封建统治阶级,那朱先生当然就是士大夫阶级的代表。白鹿两家的争斗便是几千年统治阶级朝代更迭内部矛盾的缩影,而祠堂则是维系中华大地上以道为根儒为本的民族命脉。
朱先生应该是睿智、大彻洞达、开明的、真正爱民、真正为民***、敬畏生命的人。若真要在现实中找类似的人还真找不出来。为天地立心,为生命立命,为往圣继绝学,为万世开太平。世上再无朱先生。
祠堂一直维系着白鹿原的内部每个族人。几千年自给自足的小农经济一直很稳定。直到洋人的出现,开始在中国内部,中国迎来千年巨变。十年浩劫,中华文化遗脉饱受摧残,花果飘零,令人痛心。朱先生枕的砖背面写着“折腾到几时”证明他早就遇见了华夏大地有此劫难。也是经他指引,嘉轩才逃过一劫本书中的几个正面人物:朱先生(士)冷先生(工)兆海(爱国军人)
朱先生的原型是牛兆濂(1867年~1937年),字梦周,号蓝川。西安市蓝田县人,清末关中大儒。幼年过目成诵,后拜三原著名理学***贺瑞麟门下,光绪十年(1884年)肄业于关中书院,光绪十二年(1886年)补廪膳生员,并被聘为塾师。曾讲学于蓝田芸阁书院、三原清麓书院,后人尊称蓝川先生。辛亥革命后以遗民自居。
在***实***《白鹿原》中,也有类似的片段,书中这样写道:传说朱先生在当地村民心目中是“神”,能预测天象,预测农作物收成,也能推测出谁家走丢的小孩,谁家丢失的牛去了哪里,但朱先生自己从不曾承认自己是神,还开玩笑说:“哦,看来我不想成神也不由我了!”
《白鹿原》一书中的朱先生和原型相比较,起人物经历很多地方都有重合,比如牛才子22岁时金榜题名,考中举人,即将赴京参加进士科考之际,父亲病逝,为守孝奉母,不赴公车;时任陕西巡抚升允慧眼识才,举荐朝廷,委以重任,但也被牛才子拒绝了。他钻研程朱理学,苦修学问,一世为师,却也为民***,在关中大饥荒时发放赈灾粮饷;他身体力行,查毁烟苗,严禁***;他为避免生灵涂炭,说服升允,使古城西安免遭战火灾难;得知日寇侵占我山海关,急募义勇军500余人,并通电全国,宣言出师前线抗日……牛才子曾孙牛君实说:“***实老师在塑造朱先生这个人物时,曾在蓝田档案馆待了很长一段时间,查阅了太多关于牛才子的生平故事,基本上全是按照老先生(牛才子)的事迹来塑造这个人物的,几乎没有任何夸张,只是用了艺术化的手法进行表达,就连‘牛’‘朱’两个字都可以看出来作者的用心。”还有其他的一些细节,亦是如此。
而书中所写的若隐若现的白鹿,其含义就是保护白鹿原上百姓安居乐业,免受灾祸的神一样的化身,事实上朱先生也确实多次为白鹿原百姓化解危机,从这一点来看,我认同朱先生是白鹿原的白鹿的化身。
哈喽大家好,我是随梦,很高兴能回答您的问题,在《白鹿原》中,朱先生真的是白鹿的化身吗?
***《白鹿原》中,一条重要的线索就是白鹿。白鹿的传说是白鹿原祖祖辈辈口耳相传的。传说很久之前白鹿原上出现过一头鹿,全身是剔透的白,所过之处,一切毒虫害兽全都悄然毙命,身上有毛病的老人又坚朗起来,麦子也突然长高一大截。
***中并没有直接的证据说明朱先生和白鹿的联系。朱先生和白鹿的联系,更多是在精神层面上的。白嘉轩在睡梦中梦到的模糊形象,是朱先生点破告诉他,这是白鹿原上白鹿精灵。可以说,他是白鹿原上最了解白鹿的人。纵观朱先生一生,当真称得上是白鹿原上的圣人。有才华,有胆魄,有人品。相比于白灵,朱先生是真的为白鹿原上的人着想。
在白鹿原人心中,就没有朱先生解决不了的问题。清军20万大军压境,朱先生不卑不亢,带着白嘉轩直闯清军大营,抓住清军统帅方升的心理弱点,说服他退兵。挽救了西安城无数无辜百姓,他不为名不为利,但求于心无愧。白鹿原闹饥荒,朱先生奉命赈灾。看到饥民喝看不到米的粥,而官员却是馒头炒菜,他毅然将桌上的饭菜全部分给灾民,并痛斥官员怎么担得起父母官。
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在***《白鹿原》中,白鹿是贯穿始终的精灵形象,它的核心价值就是指人性中的善良与正义。而朱先生则正是白鹿的化身。
朱先生在现实里的原型是关中大儒牛兆濂。作家***实说,“牛”“人”合一即为“朱”。这样巧妙地运用了象征的手法将白鹿所代表的美好、希望与兴盛融为一种无形的精魂,并将之寄赋予朱先生。
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朱先生是《白鹿原》中最具***色彩的人物,被称为白嘉轩乃至整个白鹿原的“精神之父”。实际上,对于白鹿原上的人来说,朱先生实际上就是那只现实中的白鹿,代表了中国儒家文化的精华。
朱先生华山赋诗“踏破白云万千重,仰天池上水溶溶。横空大气排山去,砥柱人间是此峰。”这是何等气魄、何等情怀!
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有人说白灵也是白鹿的化身。作家***实说,白灵是理想化的。在白鹿原上,白灵就是一个精灵,最可爱、最聪明也最叛逆,也最让人心疼,她代表了美好纯洁的一面。在白灵被活埋的那天晚上,白嘉轩、白母以及朱白氏,都不约而同地梦见“原上飘过来一只白鹿”。但只是幻想罢了。
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