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送“花糕”、“曲连” 插茱萸 饮菊花酒 登高 旅游
每年重阳节都有很多人,佩戴装有茱萸的红袋子,并携带菊花酒(或茱萸酒)、各种干粮,到附近的高山或高处地带,远游观光,吃野餐、饮菊花酒或茱萸酒,畅谈《孟嘉落帽》和《白衣送酒》等佳话传说。近年来,重阳节登高、旅游的风俗,似有较广泛地发展,有开展旅游观光活动的和秋季体育活动的,有马拉松赛跑活动等。
重阳节这天,一些文人学士及群众,喜欢登大雁塔,观看长安城及郊区风光,并想“在此一游,以作纪念。”近代的西安人也有承袭古风。在重阳节登大雁塔望远的习惯。
重阳节登高的风俗,远在唐代就很盛行。当时,西安附近的白鹿原、神禾原、少陵原等地,都是重阳节前后人们乐游的地方。位于长安城东南方向的乐游原,更是人们来来往往,竞相攀高之处。李商隐的《乐游原》诗中写道:“向晚意不适,驱车登古原。夕阳无限好,只是近黄昏。”
重阳节,一般喝茱萸酒或菊花酒,炒菜待客。主食吃臊子面、花糕馍。讲究的人家还做好多菜,摆宴席,隆重过节。陕西南部的佛坪一带,每逢重阳有食糍耙的习俗,或用新收玉米磨成浆糊,放进核桃仁蒸成玉米浆巴馍,调蜂蜜食之。咸阳长武一带,重阳节有蒸枣糕、包粽子馈赠亲友的习俗。陕北吴堡、横山一带在重阳节时,农家多食“枣糕”,又叫“自糕”,以软米、红枣制作,不用油炸。这个季节,谷物收割,红枣上棚,故人们多食之,以贺丰收。谚语云:“九月九,家家有”。
中国当时的西周;东周,现在一致认为,中国已进入了一个黄金时代。周王推行‘’天下共主。‘’四处游牧民定居;城镇开始兴起;各种贸易增多;铁器制造;给农工带来快速发展;华夏文化空前推新。到未期,各地反王起来春秋开战,统治时间很长,等好多作用伟大。请参考吧,谢啦。
南北朝时期,北魏分裂后,分为西魏和东魏,宇文泰立孝文帝的孙子元宝炬为帝,是为西魏,跟高欢所掌控的东魏遥相呼应,22年后被北周宇文觉取代,只有3个皇帝。
这个朝代存在感很低,3任皇帝都可以说是傀儡,大权都在宇文泰的手中,在他死后,他儿子宇文觉继承了他的衣钵,几年后逼元廓让位,登基创建北周。
北周,国祚也不长,只有24年,但意义深远!它结束了自东西魏分裂以来近半个世纪的分裂局面,再次一统北方,为之后的杨坚统一全国打下了坚实的基础。没有北周统一北方,全国想要统一就得再延后很多年。
北魏经历动荡之后,分裂为西魏和东魏。西魏以宇文泰为主导,东魏以高欢为主导。宇文泰是鲜卑人,他所主导的***是以鲜卑军事贵族集团为主导的***,笼络部分汉族将领,从八柱国可见一斑。
东魏北齐曾经比西魏北周更强大,但北齐历任皇帝大多残忍嗜杀,将朝政搞得乌烟瘴气,虽然有兰陵王高长恭这样的战神,却反受猜忌,自毁长城。而西魏北周实际掌权者宇文泰,宇文护,宇文邕等人建立起八柱国体制,形成了以军事贵族为领导的关陇集团,而这为北周在与北齐,南朝陈的竞争中确立了优势,并最终取胜。
关陇集团作为军事贵族集团战胜了北齐,更战胜了腐朽的世家大族,成为影响中国政治走向的重要力量。
八柱国后代的杨坚创立了隋朝,并推行科举制,同为八柱国后代的李渊建立了唐朝,并且延续了科举制,将世家大族垄断***和社会上升通道的局面打破,开创了新的历史局面。
西魏北周,是北朝***之一;历经五位皇帝,存在二十五年。
西魏北周的存在不过是二十五年;整个二十五年期间,周武帝宇文邕的统治时期长达19年;因此,要了解北周对于中国历史的意义,只需要熟悉周武帝就行。
北周建立之初,定都长安(今西安);***建立后,马上进入宇文家族的内斗;建德元年(572),周武帝杀宇文护, 亲掌朝政,在其执政期间,进行了多方面的改革。
你比如说在兵制方面,周武帝松弛了军士对主将的从属关系,削弱了过去府兵部落化的倾向。同时,进一步将府兵征募范围扩大到***,打破胡汉分治界限。过去的北方少数民族***是不怎么相信***的;
周武帝的这一做法,缓解了民族矛盾符合民族融合、国家统一的趋势,也为吞灭北齐,统一北中国提供了兵源的准备;
再比如在经济改革方面,周武帝修改了均田和租调等制度;同时,他还注意到兴修水利,增辟农田的政策。和其他皇帝不一样,周武帝比较注意节俭,停修尚未完工的华丽宫殿,以省人力财力;
历史上著名的"灭佛"也曾经发生在周武帝时期。他不仅仅是"灭佛",周武帝还下令禁断道教,销毁佛经、佛像,勒令僧道还俗。
建德三年五月,周武帝下诏废佛,把僧侣地主的寺庙、土地、铜像、资产全部没收,使近百万僧侣和寺院管辖下的人户编入国家户籍,以增加国家直接控制的劳动力,从而相应减轻了一般劳动人民的赋役负担;
建德四年,周武帝亲率六军,向北齐发起大规模的进攻,六年,齐后主被俘。周军消灭了北齐***,统一了中国北方。
灭北齐后,周武帝继续进行改革 。多次下诏将被北齐、东魏掠为奴婢的免为平民,并继续禁断佛、道。
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