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杜康生卒于白水,是白水人民的骄傲。杜康酒酿出了淳厚的风土人情,酿出了古老的白水文化。明清、民国年间,白水烧锅千家,酒坊四乡。三国时,曹操吟咏出了“慨当以慷,忧思难忘,何以解忧,唯有杜康”的千古绝唱:唐朝诗人杜甫写出了“夜深彭衙道,月照白水山”、“杜酒劳频劝”的优美诗句:晚唐诗人皮日休亦有“滴滴连有声,空凝杜康语”的佳句传颂,浓香的杜康酒将黄土高原的淳朴和热烈展现得淋淳尽致。 杜康出生和安葬都是现今陕西省白水县。顺便鄙视一下***陕西人。
这方面的诗句是太多了!令人过目不忘的应是孟郊的《游子吟》:慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。写景写实如临其境,设喻抒情熨贴自然,令人过目即颂,百读千感!其实,很早的《诗经》中就有这方面的大量诗句,如:
哀哀父母,生我劬劳。
无父何怙,无母何恃?
父兮生我,母兮鞠我,抚我,畜我,长我,育我,顾我,复我。
南北朝名人颜之推有云:父不慈则子不孝,兄不友则弟不恭,夫不义则妇不顺也。
《小儿语》有云:万爱千恩百苦,疼我孰知父母?
《劝孝歌》有载:
尊前慈母在,浪子不觉寒。
母苦儿未见,儿苦母不安。
老母一百岁,常念八十儿。
这些诗句最能表达儿女对父母的爱。
1、出入扶持须谨慎,朝夕伺候莫厌烦
2、爹娘面前能尽孝,一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝,又落孝来又落贤。
3、好饭先尽爹娘用,好衣先尽爹娘穿。
4、子路借米敬双亲。
百善孝为先,表达对父母养育之恩的诗句,古来不为少数。
最为有名的当属孟郊的《游子吟》,“慈母手中线 ,游子身上衣。临行密密缝 ,意恐迟迟归……”。简单朴实的语言,描绘了一位慈母对自己子女那种无微不至的关爱,读之让人酸鼻。
而诗经中的那篇《蓼莪》也非常值得一提,“蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬劳。蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。哀哀父母,生我劳瘁……”。只是读着开篇这几句,就已经让人有一种说不出的想哭的感觉。
慢慢的,我们都从年少时候的轻狂无知,走到了自己膝下有子女之时,我们也就明白了自己的爹娘,对我们的那种不曾有过保留的爱。
“树欲静而风不止,子欲养而亲不待。”父母亲情,且行且珍惜……
题主的问题问的好!
表达对父母爱诗词,自古有很多,通篇表达这种情义的还是很少的,我们经常听到和看到的是那些已经流传自今的名句,但是无一不是表达对父母真爱和思念的,下面几首诗词就是其中一部分。
我们先看一首出自于宋代与恭一首著作《思母》,是作者表达对于母亲的那种无比的思念。遇景想到了自己小时候的事情。
宋-与恭
霜殒芦花泪湿衣,
白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨,
曾典袈裟籴米归。
来自于元代王冕的一首《墨萱图》当中的一首经典佳作,是作者想表达远在家乡的母亲,而身在异乡的自己,不能陪伴在母亲身旁,表达的一种思念,更是在说母亲盼望自己回家的一种心情。
拆字对联是对联的一种别具一格的形式。拆字,也称析字,离合,是将汉字的字形各部分拆离开,使之成为另几个字(或形),并赋于各字(或形)以新的意义。
传说宋朝杜文去磊城赴任,差役踢倒了小孩子垒的石头城墙,那小孩随口吟出:踢倒磊城三块石。杜文一时语塞,与夫人耳语后才对句:剪断出字两重山。上联将“磊”拆为三石,下联将“出”拆成两山,对得不错。谁知小孩笑他堂堂知县,却是妇人之见:大丈夫应倚天抽剑,“剪”怎比得“斩”?
还有一传说,朱元璋流浪时,夜宿一名叫珠宝的单身女子之家,珠宝与朱元璋交谈至晚,她见朱元璋虽然穷途末路,却慧眼识英豪,大起敬慕之心,于是出上联试探:“深山藏珠宝,你说是朱家宝?王家保?”将“珠”字拆为“朱”和“王”,既合自己的身份,又暗露许身之意。朱元璋想起往昔邻家生孩子的情景,立即对道:“半夜生孩儿,我管他子时儿!亥时儿!”机智中又显出一股霸气。
相传佛印和尚与的妹妹也曾有过一次“拆字联”妙对。有一天佛印和尚去拜访苏东坡,大吹佛力广大、。坐在一旁的苏小妹有意开他的玩笑,说:人曾是僧,人弗能成佛。佛印一听,也反戏她一联,“女卑为婢,女又可为奴。”苏小妹和佛印的妙对,就是利用拆字法巧拼“僧”、佛“、婢”、“奴”四字互相戏虐,真是妙趣横生。
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