西安南五台全景地图***,西安南五台全景地图***版

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1. 终南山为何多隐士？

终南山为何多隐士？

终南山距离长安很近，唐时卢藏用想做官，苦于无举荐门路，遂隐居于终南山，凭着隐居扩大影响闻名于长安权贵做了官。卢以后，这种套路被很多人习用，终南山隐居求官被称为“终南捷径”。李白也曾走过终南捷径。终南山因此而名声大振，成为“隐居”的名山。

现代社会有些一边隐居一边网拍做网红的，其实也算是“终南捷径”的一种吧。

自古终南山是道教和佛教的圣地。直到今日，还有几千位隐士在此隐居。

要想知道古代隐士为何选择在此，跟他地理位置有关。“天之中，都之南，故名中南，亦称终南”，长江黄河分水岭，是我国地理气候的南北分界线。终南山主峰太乙山盛产药材，素有“草药王国”之称，在当地至今都传唱着“太乙山，遍地宝、有病不用愁，上山扯把草”的歌谣。

距离位置居中，风景秀丽，动植物资源丰富，关键是中草药丰富，为隐士提供修身养性的物质基础。

当然，光有物质条件，是不可能有那么多隐士前赴后继的来到终南山隐居的，一定是有文化底蕴或者有名人代言的，咱们就来看看有哪些牛人来于此处修行吧。

相传西周的开国元勋姜子牙，入朝前就曾在终南山的磻溪谷中隐居，后以八十高龄出山，结束隐逸生涯，辅佐武王伐纣，建功立业，成为一代名相；秦末汉初，有东园公、夏黄公、绮里季、角里四位先生，时称“四皓”，先隐居商山，后隐居终南；“汉初三杰”的张良功成身退后“辟谷”于终南山南麓的紫柏山，得以善终；隋唐五代的药王孙思邈，仙家钟离权、吕洞宾、刘海蟾及全真道创始人王重阳等都曾隐居终南山；康熙时期的关中名士李雪木，为逃避清廷的召唤，躲到终南主峰太白山一带，因山中乏纸，他用槲叶写文题诗，竟至收集成《槲叶集》。至民国时期，大居士高鹤年先生晚年也曾在终南山的嘉五台和南五台结茅蓬访道修行，他隐居的茅庐犹在。

有这么多大咖代过言，那后来的小迷弟自然很多，都想追随圣贤们的脚步，来次隐居一番。

最后，我觉得时至今日，任然有那么多隐士隐居，不被外界俗世打扰，也得益于终南山的山民有护持住山者的良好风气。在终南山搭建一处茅篷，往往会得到当地山民的支持，因为，终南山住山的风气很盛，当地老百姓见惯不怪，林业部门也不会过度干涉。据一位参访过全国各地道场的法师讲，如今象终南山这样可以随意搭建茅篷而无人干涉的现象，恐怕仅剩终南山了。可见，终南山的人文环境为住山者提供了基本保障。

其实，如今的终南山中已经没有了古代那种政治型隐士。在他们当中，信仰佛道教的隐修者占大多数。另外一部分，则是生活型隐士。他们隐居终南，是出于个人精神追求，或者个人对原有生活方式的放弃，自愿追逐安宁朴素的生活。他们选择隐修，有的是因为感情失意，有的是因为经济窘迫，有的则是因为个人对原有生活的深刻反思……

终南山为什么多隐士。

首先，终南山人杰地灵，钟灵俊秀，自古就是道家圣地，所以很多隐士在此隐居做学问，最有名的就是秦汉之间的商山四皓。

其次，终南山地理位置优越。唐朝以前，长安为国都，是全国的政治经济中心。而终南山作为距国都最近的山峰，自然就成了达官显贵经常去的地方。诸多为了投机取巧的人，自然就聚居在这里，冒充归隐之士，混个名头，万一被哪个不开眼的达官显贵看上，少奋斗很多年。

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