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端午,将思念细致包裹,让味道与记忆重逢,院子里炊烟升腾,带你拾野而归。
棱角里,总有历史的传承,软糯间,藏着森林的清香。
青青粽叶盈,赤赤枣香渗,府院深几许,遥祝寄千言。
端阳临中夏,时清日复长。
“蛋画”是一种在蛋壳上描绘山水、花鸟、人物传说故事等图案的艺术。 来源于传统民俗活动中的喜蛋(把鸭蛋洗净煮熟,涂红蛋壳,作为贺礼送人)。 民国初年,浙江平阳人,钻研蛋画工艺使之成为一项工艺美术。 2009年,蛋画列入温州市非物质文化遗产名录。 究其历史和现状,跟端午节没有太大的联系。
古诗词:
1. 《木兰辞》:端午时节汉家雄,万里长征人未还。隔江犹唱***花,泪湿罗巾掩不言。
2. 《浪淘沙·满江红》:五月榴花照眼明,枝上榴花半吐红。但见波涛万里正,不觉端午新露浓。
3. 《念奴娇·端午》:黄鹂渡尽溪梅老,太白居收狡兔降。五日浴兰销锦缆,剪截黄龙猨长凤。
图画描述:一幅端午节的图画将传统的端午元素融入其中。图画中有一座风雨欲来的楼台,楼台上高高悬挂着一副剑龙图,象征着祛邪辟邪的意义。楼台前有一艘装饰华丽的龙舟,上面载满了欢乐的乘客。船上的人们手中握着彩绳,站在船尾划动着橹桨,整齐的划动着节奏,欢声笑语回荡在江面上。图画的***描绘着繁花似锦的景象,代表着节日的热闹和喜庆氛围。整个图画充满了生机和活力,让人感受到浓厚的端午节氛围。
端午节的诗与画是非常丰富多彩的。
从诗歌方面来看,屈原的《离骚》、杜甫的《端居》、白居易的《端午日登高》等都是经典之作。
这些诗歌不仅描绘了端午节的传统习俗和风情,还蕴含了深刻的思想和情感。
从画作方面来看,端午节的龙舟赛、挂艾叶、吃粽子等场景都是画家们喜欢描绘的主题。
其中,清代画家郎世宁的《端午图》、明代画家仇英的《端午图》等作品都是经典之作。
这些画作不仅展现了端午节的传统文化和民俗风情,还具有很高的艺术价值和历史价值。
总之,端午节的诗与画是中华文化的重要组成部分,也是我们传承和弘扬端午节文化的重要载体。
在这里谈一下我个人的看法,老师在上课之前,先做出几副拼图,这个拼图是讲端午节的故事,在准备和小朋友人数相等的画笔🖌️和图画纸,上课的时候,老师按照拼图给小朋友讲端午节的故事,然后告诉小朋友端午节要吃粽子,今天老师教你们画粽子,画好后,晚上送给爸爸妈妈
先用白板画出端午节的相关图案,然后老师讲解端午节的来历,学生们动手去描绘或者自己想象中去描绘端午节的画面因为小班孩子动手能力还相对来说有点差,所以画出来的呢不够理想
最著名的是已故油画名家冼小前创作的《屈原》,半身正面像。造型准确,色彩、肌理、***、光感等一流,整幅画充满了沧桑感、厚重感、历史感。是至今为止中国油画创作《屈原》最为感人的作品,一座丰碑!(上网可查)
谢邀,瑞午节是中国的传统节曰,战国时的诗人屈原,因不满当时的朝庭的混乱,***,在端午节这天跳入江中以表对朝庭的不满和泄喷,人们为了记念这位诗人,在端午节吃棕子,赛龙舟,家家在门上挂上楊柳,以示驱邪,那些脏东西见了楊柳不敢入内,为小孩佩戴上香包,大人在香包内放入硃砂,雄黄,香药(松香)等即是一种装饰,也表示吉祥,防病,驱邪避瘟,有一些地方组织赛龙舟表示追赶拯救屈原,那么为啥要在瑞午节吃棕子呢?传说屈原跳江死后,楚国百姓痛苦异常,纷纷拥到屈原跳江的冮边,凭吊屈原,有个渔夫划起船只,在江上打涝他的真身,有的渔夫往江里丢进米饭团和鸡蛋,说是让龙虾吃饱了,不去咬屈原的身体,人们看见后纷汾效仿,一位老医师则拿出一瓶雄黄酒倒入江中,说是要药晕龙虾,水兽,保护屈原身体,所以每年的五月初五就有了龙舟赛,吃棕子,喝雄黄酒的风俗,以纪念爱国诗人屈原。
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