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正确答案:河北涿鹿。
商朝至元朝诸多帝王到涿鹿桥山祭黄帝的文字记载,可作为黄帝葬桥山、桥山黄帝庙即是黄帝陵寝处的佐证。据史学家曲晨先生考证:因战国之前无桥,亦无‘桥’字创造使用。今涿鹿桥山依其东峰天然孔洞的穹窿之形,始称‘穹山’。故,商王大戊之子卜以其父陪祭穹山黄帝庙留下甲骨刻辞‘戊戌卜,侑伐,父戊用牛于穹’〔注:这是商王仲丁于戊戌日占卜,祭祀杀牲,以其父王大戊陪祭轩辕黄帝于穹山,祭礼用牛的记录〕;商王武丁祭穹山黄帝庙留下了甲骨刻辞‘辛未卜,亘贞乎先穹’〔注:辛未,是占卜的日子,亘,是贞人。也就是商王武丁时的史官。先穹,是祭先帝轩辕黄帝于穹山的省称〕。在《山海经》中,则记为‘穷山’,当有穷极、穹窿之意,寓黄帝葬桥山史事。在西汉,汉武帝元封元年冬北巡朔方后到涿鹿桥山祭黄帝冢事可见《史记》。北魏、辽、元诸朝代,则在其史书中都留下了当朝皇帝在涿鹿桥山祭祀黄帝的详细记录。如:北魏道武帝于天兴三年五月己已日“幸涿鹿,遣使者以太牢祠黄帝”;明元帝于神瑞二年六月壬申“幸涿鹿,登桥山,观温泉,使使者以太牢祠黄帝庙”;明元帝又于泰常七年九月“辛酉,幸桥山,遣使者祠黄帝、唐尧庙,因东巡幽州”;太武帝于神麚元年八月“东幸广宁,临观温泉,以太牢祭黄帝、尧、舜庙”;文成帝于和平元年正月“东巡历、桥山,祀(唐尧、虞舜)黄帝”;辽圣宗于统和十三年八月壬辰日“诏修山泽祀宇,先哲庙貌,以时祀之……奉圣(州)黄帝祠(尧)、舜祠并得修缮”;元朝“元贞元年命祭黄帝氏,以风后、力牧配祭”。这些距今3500年至明朝以前的史实文字都可证明:涿鹿桥山黄帝庙遗址,正是轩辕黄帝的真正葬处。
司马迁说黄帝居轩辕之丘,所以轩辕之丘就是黄帝故里。轩辕之丘在哪里?《山海经》说的很清楚:“又西四百八十里,日轩辕之丘,无草木,洵水出焉,南流注于黑水,”。关键是这条黑水,就是发源青海经祁连县转向北,经张掖的黑水河。所以,黄帝故里在青海黑水河畔的祁连县境。
黄帝故里在《山海经》中称作“朝云之国、司彘之国”,在山东济南章丘龙山镇城子崖龙山文化遗址。黄帝与妻子嫘祖在这里生下了长子昌意,昌意长大后被分封到山东潍坊的昌邑。黄帝族的特征神器是蛋壳黑陶杯,在城子崖遗址和日照两城遗址都有出土。龙山文化就是黄帝文化,出现在4500年前的山东,后来逐渐向西部发展。
新郑市黄帝故里景区,位于河南省郑州市新郑市轩辕路1号,为汉籍史书中记载有熊氏的族居地,故有熊国之墟。汉代建轩辕故里祠,历代迭修;明隆庆四年(1570年)于祠前建轩辕桥,清康熙五十四年(1715年),新郑县令许朝柱于祠前立“轩辕故里”碑。
新郑市多次对黄帝故里进行改造扩建,景区面积达7万多平方米,整体布局突出了“中华民族之根”的主题,从北至南依次有拜祖广场、故里祠、中华姓氏广场区,构成了“天、地、人”三大板块。
新郑市黄帝故里景区是海内外炎黄子孙拜祖圣地之一,当代一些文化学者、专家倡议将轩辕黄帝诞辰、上巳节设立为“中华圣诞节”,呼吁普天下华夏儿女在每年的农历三月三日共同纪念人文始祖轩辕黄帝。
新郑市黄帝故里景区先后被评为国家4A级旅游景区、中国侨联爱国主义教育基地、河南省重点文物保护单位、河南省爱国主义教育基地、国家级服务业标准化试点单位等称号。
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